فلا يتسابق قيل له : الزمان الذي هو انفعال المفعول إلى أن يستقر في دهر لا يتخلق به فيه بعد لتمام انفعاله ؛ قد أريناك فصل المفعول من فاعله ، لأنه مخرج من عدم إلى وجود ، وموجب عليه الحدث ، ووجوب الحدث عليه موجب لقدمه خالقه قبله ، فإذا وجب التسابق بطلت الإضافة بطل التسابق ، فافهمه .

51 - فإن تبلد فقال : فإن كان الانفعال قديما ثم ظهر المفعول حديثا قيل له : الانفعال حركة ما ، والحركة بدء ما ، وما كان له بدء فله قبل ، وما كان له قبل فهو حادث .

Shafi 381