وكذلك كان يقول الوليد الملعون: {إن هذا إلا قول البشر}[المدثر: 35]، ويقولون: {معلم مجنون} [المدثر: 35]،كما حكى الله في الكتاب المكنون، وقال فيهم ربهم، وذكر عنهم ومنهم، فقال سبحانه: {أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين* ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون}[الدخان: 13]، ويسمعهم ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحاجهم به، ويقرأ القرآن عليهم، ويأمره الله سبحانه بذلك فيهم؛ فيقول: {وأنذر عشيرتك الأقربين* واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}[الشعراء: 214]، وقال جل جلاله، وصدق في كل قول مقاله: {واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا}[المزمل: 10]، وقال: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم} [الكهف: 28]. وقال: {فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها} [طه: 130].

فهل يقول أحد من ذوي العقول أن من كانت هذه حاله كان مختوما على سمعه، ورسول الله صلى الله عليه وآله يناجيه ويناديه؟ وهل يجوز على الرسول أن ينادي ويناجي من سمعه مختوم؟ وكذلك كان نظرهم وإبصارهم فيما يأمرهم الله أن يبصروه من السموات والأرض، إذ يقول: {أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج} [ق: 6]، فهل يجوز على الله أن يأمر بالإبصار من هو بالختم أعمى؟ فهذا مالا يجوز على ديان الآخرة والدنيا، ولن يقدر أحد أن يقول إنهم كانوا عميانا لا يبصرون، وإنهم كانوا صما لا يسمعون.

Shafi 358