فردنا عليه فيما يقول أنا نقول: الحمد لله على ما رزقنا من العقول، والفهم بما نقول، فيا ويح الحسن بن محمد! الجاهل، المتحير في أمره الغافل(1)، بينا هو يقول(2): إن الله يجبر العباد؛ على الطاعة له والانقياد؛ إذ رجع فصرف ذلك إلى الرسول، فيا ويح ذي الجهل! من نازعه في ذلك؟ أو من ذا الذي لم يكن من أضداده قوله كذلك(3). أو لم يسمع قول الله سبحانه، وتعالى عن كل شأن شأنه، فيمن أكرهته قريش على الكفر والعصيان، ودعته إلى الخروج من الحق والإيمان، وصالت(4) عليه بصولتها، وأذاقته ما قدرت عليه من أليم عقوبتها، حتى أعطاهم ما أرادوا بلسانه وقوله، وقلبه مخالف لما لفظ به من مقاله، مطمئن بالإيمان، مخالف لدين أهل العصيان، فقال في ذلك الرحمن: {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولم عذاب عظيم} [النحل: 106]، وكان الذي أكره وقلبه مطمئن بالإيمان؛ عمار بن ياسر رحمة الله عليه، ذو المعرفة بالله والإيقان، فلا يشك مميز عاقل، ولا ينكر ما قلنا به جاهل، من أن الخلق يكره بعضهم بعضا، على القول والفعل لما لا يحب(5) ويرضى، وإن كان ضمير القلوب مخالفا للكلام، وهذا موجود في (لغة) (6) جميع الأنام، فأما علم الضمير؛ فلا يطلع عليه إلا الواحد القدير.

***

Shafi 480