ولآمون زوجة تدعى موت، وابن يدعى خنسو،

81

بينما شكل خنوم «صانع البشر من صلصال كالفخار» عدة ثواليث؛ أهمها «في إسنا ثالوث مع ست. ونت

Neith ، وفي الفنتين مع إلهتي الشلال عنقت

Anoukis

وست.»

82

وهكذا بات واضحا أن فكرة التوحيد المطلق، لم تكن سوى حالة عارضة واستثنائية في تاريخ مصر القديمة وديانتها أيام آتون وفي ديانته هو بالذات، ولعل ذلك هو السبب الذي حدا ببعض الباحثين إلى القول بوصول المصريين إلى التوحيد، أو لعل السبب كان السيادة الأولى التي حظي بها رع في الدولة القديمة، والتي أدت بالآلهة الأخرى إلى حمل اسمه، والاتصاف بصفاته، فاعتبروا رع هو هذا الإله الواحد.

ويتضح هذا المعنى في حديث العقاد الآنف الذكر، فهو يردف قائلا: «وبقيت أسماء الإله الواحد متعددة، على حسب التعدد في مظاهر التجلي المتعددة لذلك الإله»،

83

Shafi da ba'a sani ba