ومن أَثرٍ وَمِنْ أَسْمَاءِ قَوْمٍ ... وَمِن ذِكْرِ الكُنى لصَدٍ (١) فَهيم ومِن نَسخٍ ومُشْتَبِهِ الأسَامي ... ومِن فَرْقٍ ومِن جَمْعٍ بهيم ومِن قولِ الصِّحاب وتابعيهم ... بِحِلٍّ أو بتَحْريمٍ عميم ومِن نَقْلٍ إلى الفُقَهَاء يُعْزى ... ومِن مَعْنى بَدِيعٍ مستقيم ومن طبقاتِ أعْصَارٍ تَقضَّت ... ومن حَلٍّ لمنفعةٍ عقيم وقسَّمَ مَا روى: حسنًا، صحيحًا ... غريبًا، فارتضاه (٢) ذَوُوا الفُهوم ففاق مصنَّفات الناس قِدمًا ... وراق فكان كالعقْد النَّظيم وجاء كأنه بدْرٌ تلألأ ... يُنيرُ (٣) غياهِبَ الجهل العظيم فَنَافِسْ في اقتباسٍ من نفيسٍ ... بأنفاسٍ ودعْ قولَ الخصيم (٤) فإنَّ الحقَّ أبلجُ ليس يُخفي ... طلاوتَه على الذِّهنْ السليم وفضلُ العلم يظهر حين (٥) يَنْأى ... عَن الأرواح مألوفُ الجسوم فمأوى العلم مرقى للثُّرَيَّا ... ويَبْقى في الثرى أثرُ الرسوم وليس العِلْم ينفع مَن حَواه ... بلا عملٍ يُعين على القُدوم كتابُ الترمذيِّْ غدا كتابًا ... يعطِّرُ نَشرُه مَرَّ النسيم وإسنادي له في العصر يعلو ... أُساوِي فيه ذَا سنّ قديم فربِّي اللهَ أحمدُ كُلَّ حينٍ ... على إيلاءِ (٦) إِفْضالٍ عميم وصَلِّ مدى الزمان على رسولٍ ... يفُوح لذكره أَرَجُ (٧) [النسيم] (٨)

(١) في (ك): "لضد". (٢) في (ك): "فارتضا". (٣) في (ك): "منير". (٤) في (ك): "الخصوم". (٥) في (ك): "حين يظهر حين". (٦) في (ك): "الإيلاء". (٧) في (ك): "أثر". (٨) "النسيم" ساقطة من (ك) . انظر: ختم الترمذي ص (٦٥-٦١) .