وكان سمِيُّه فيه شفيعًا ... محمدٌ المسمَّى بالرَّحيمِ صلاةُ الله تورثُه علاءً ... فإنَّ لِذِكْرِهِ أَزْكَى نَسيمِ وقال ابن الصَّلاح (١) في علوم الحديث: " كتاب أبي عيسى الترمذي أصلٌ في معرفة [الحديث] (٢) الحسن، وهو الذي نوَّه (٣) باسمه، وأكثر من ذكره في جامعه، ويوجد في متفرقات من كلام بعض مشايخه، والطبقة التي قبله كأحمد بن حنبل (٤)، والبخاريِ وغيرهما. وتختلف النسخ من كتاب الترمذي في قوله: " هذا حديثٌ حسن "، أو "هذا حديث حسنٌ صحيح" ونحو ذلك. فينبغي أن (٥) تصحح أصلك به (٦) بجماعة أصول، وتعتمد على ما اتفقت عليه " (٧) . وقال الحافظ ابن حجر (٨) في نكته على ابن الصلاح: "وقد أكثر علي بن المديني (٩) من وصف الأحاديث بالصحة وبالحسن في مسنده

(١) الإمام الحافظ العلامة، شيخ الإسلام تقي الدين، أبو عمرو عثمان بن المفتي صلاح الدين، عبد الرَّحمن بن عثمان بن موسى الكُردي، الشهرزوري، الموصلي، الشافعي، صاحب علوم الحديث (٥٧٧-٦٤٣ هـ) . سير أعلام النبلاء (١٦/٤٠٧) رقم (٥٧٦٦)، طبقات الشافعية الكرى (٤/٤٢٨) رقم (١٢٢٩) . (٢) " الحديث ": ساقطة من الأصل. ومثبتة في (ك، ش)، وختم الترمذي ص (٦٢) . (٣) في ختم الترمذي ص (٦٢): "تفرد". (٤) (ع) أحمد بن محمَّد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، المروزي، نزيل بغداد، أبو عبد الله، أحد الأئمة، ثقة، حافظ، فقيه، حجة، وهو رأس الطبقة العاشرة (١٦٤-٢٤١) وله سبع وسبعون. التقريب ص (٢٣) رقم (٩٦)، وطبقات الحفاظ ص (١٨٩) . (٥) في ختم الترمذي ص (٦٢): " لك أن ". (٦) " به ": ساقطة من (ك) . (٧) علوم الحديث لابن الصلاح ص (٣٦) بتحقيق د. نور الدين عتر. (٨) شيخ الإسلام وإمام الحفظ في زمانه، قاضي القضاة، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمَّد بن محمَّد بن علي بن أحمد الكناني العسقلاني المصري (٧٧٣-٨٥٢ هـ) انظر: طبقات الحفاظ للسيوطي ص (٥٥٢)، الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر، للسخاوي. (٩) (خ د ت س فق) علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، أبو الحسن المديني بصري، ثقة، ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله حتى قال البخاري: " ما استصغرت نفسي إلاَّ عند ابن المديني "، وقال فيه شيخه ابن عيينة. " كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني "، وقال =