المعجمة، وفتح الباء الموحدة، وعين مهملة نزل في بنى ضبيعة (١)، فنسب إليهم، وليس منهم.

٢١٨ م- ٦٥٧ "بعث رجلًا (٢) من بني مخزوم" (٣)، هو الأرقم ابن أبي الأرقم (٤) .

= عن أبيه عن جده قال: كان رسول الله ﷺ إذا أُتِي بشيء سأل "أصدقة هي أم هديةٌ؟ فإن قالوا: صدقة، لم يأكل، وإن قالوا: هديةٌ أكل.

وفي الباب عن سلمان، وأبي هريرة، وأنس، والحسن بن علي وأبي عميرة جدِّ مُعرَّفِ بن واصل واسمه: رُشيد بن مالك، وميمون أو مهران، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وأبي رافع وعبد الرَّحمن بن علقمة.

وقد روى هذا الحديث أيضًا، عن عبد الرَّحمن بن علقمة، عن عبد الرَّحمن بن أبي عقيل، عن النِّبي ﷺ. وجد بهز بن حكيم: اسمه معاوية بن حيدة القشيريُّ.

وحديث بهز بن حكيم حديث حسنٌ غريب.

ْوالحديث أخرجه: النسائي، كتاب الزكاة، الصدقة لا تحل للنَّبي ﷺ (٥/١٠٧) . وأحمد (٥/٥) والطحاوي في شرح المعاني (٢/٩) . انظر تحفة الأشراف (٨/٤٣٠) حديث (١١٣٨٦) .

(١) ضُبَيعَة: أبو حيٍّ من بَكْر، وهُوَ ضَبَيْعةُ بن قيس بن ثعلبة. الصحاح (٣/٥٢٨) مادة " ضبع ".

(٢) في (ك): " رجلان ".

(٣) (٦٥٧) عن أبي رافع أنَّ النبي ﷺ بعث رجلًا من بني مخزوم على الصدقة، فقال لأبي رافع: " إصحبني كيما تصيب منها، فقال: لا، حتى آتي رسول الله ﷺ فأسأله، فانطلق إلى النَّبي ﷺ فسأله، فقال: إن الصدقة لا تحل لنا وإن موالي القوم من أنفسهم ".

هذا حديث حسن صحيحٌ.

والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الزكاة، باب الصدقة على بني هاشم (١/٥١٩) رقم (١٦٥٠) . والنسائي، كتاب الزكاة، الصدقة لا تحل للنَبي ﷺ (٥/١٠٧) . وأحمد (٦/٨، ١٠، ٣١٠) . انظر تحفة الأشراف (٩/٢٠١) حديث (١٢٠١٨) والصحيحة للألباني (١٦١٣) .

(٤) صحابي من السابقين البدريين، عاش إلى دولة معاوية (ت: ٥٣ هـ) . السير (٤/١٠٨) رقم (١٩٢)، والإصابة (١/٤٠) رقم (٧٣) .

٢١٩ -[٦٥٨] "عن الرباب" (١)، بفتح الراء والموحدة المكررة (٢) .

(١) (خت ٤) الرَّباب، بفتح أولها وتخفيف الموحدة، وآخرها موحدة، بنت صُليع، بمهملتين، مصغر، أم الرائح بتحتانية ومهملة، الضبيَّة، مقبولة من الثالثة. التقريب ص (٧٤٧) رقم (٨٥٨٢) .

(٢) في (ك): " الكورة ".

باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة. (٦٥٨) عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر، يبلغ به النَّبي ﷺ قال: "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإنه بركة، =