قال ابن العربي: " إن قيل قد قال الله تعالى: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ (١) فما فائدة هذا الحديث؟ قلنا (٢): أعظم فائدة، وذلك أنَّ القرآن اقتضى أنَّ من جاء بحسنة تضاعف عشرًا، والصلاة على النَّبي ﷺ حسنة فَمُقْتَضَى (٣) القرآن أن يُعطى عشر درجات في الجنَّة، فأخبر الله تعالى أنه يُصلِّي على من صلَّى على رسوله عشرًا، وذِكْرُ الله للعبد أعظمُ من الحسنةِ مُضَاعَفةً. قال: وتحقق ذلك أنَّ الله تعالى لم يجعل جزاء ذكره إلاَّ ذكره، وكذلك جعل جزاء ذكرِ نبيه ذِكْره لمن ذَكَرهُ " (٤) . قال العراقي: " ولم يقتصر على ذلك [حتى] (٥) زاده كتابة عشر حسنات، وحط عشر سيئات، ورفع عشر درجات، كما ورد في أحاديث ".

= (٢/٢٦٢ و٣٧٢ و٣٧٥ و٣٨٥) والدارمي (٢٧٧٥)، وانظر تحفة الأشراف (١٠/٢٢١) حديث (١٣٩٧٤) . (١) سورة الأنعام، آية: ١٦٠. (٢) في (ك) و(ش): " قلت ". (٣) في الأصل: "فيقتصى" وما أثبتناه من (ك)، و(ش) . (٤) عارضة الأحوذي (٢/٢٣٠) . (٥) "حتى" ساقطة من الأصل.

١٦٧ -[٤٨٦] " عن أبي قرة الأسَدي " (١)، بضم القاف، وتشديد الراء، ليس له عند المصنِّف إلاَّ هذا الأثر، ولا (٢) يعرف إلاَّ بروايته عن سعيد بن المسيب عن عُمَر (٣)، ورواية النضر بن شُميل (٤) عنه.

(١) (ت) أبو قُرة الأسدي، من أهل البادية، مجهول من السادسة. التقريب ص (٦٦٦) رقم (٨٣١٥) . (٢) في " ك، وش " "لا". (٣) (ع) عُمر بن الخطَّاب بن نُفيل بن عبد العزَّى بن رباح، أبو حفص، القرشي، العدوي، الفاروق، أمير المؤمنين (ت: ٢٣)، الإصابة (٧/٧٤) رقم (٥٧٣١)، السير (٢/٥٠٩) رقم (٣) . (٤) (ع) النضر بن شميل المازني، أبو الحسن النَّحوي البصري، نزيل مرو، ثقة ثبت، من كبار التاسعة، مات سنة أربع ومائتين وله اثنتان وثمانون. التقريب ص (٥٦٢) رقم (٧١٣٥) .