سُليمَانَ (١)، ثم أخذ عن جماعةٍ (٢) أبو حنيفة (٣) وتبِعَهُ عليهِ مَنْ بَعْدَهُ مِنْ أَصْحابِهِ انتهى (٤) . " فَجُحِشَ " بضم الجيم وكسر الحاء وآخره شين معجمة، أي: قُشِرَ وخُدِشَ.

= والتقريب ص (٣٥) رقم (٢٧٥) . (١) (بخ م ٤) حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري، مولاهم، أبو إسماعيل الكوفي، فقيه صدوق له أوهام، من الخامسة، ورمي بالإرجاء، مات سنة (١٢٠) أو قبلها. التقريب ص (١٧٨) رقم (١٥٠١) . (٢) في (ك): " حماد " وهو كذلك في نص ابن حبان. (٣) (ت، س) النعمان بن ثابت بن زُوطى التَّيميُّ أبو حنيفة، الكوفيُّ، فقيه الملَّةِ غَنِيٌّ عن التعريف، ومِمَّن روى عنهم حمادُ بن أَبي سليمان وبه تفقه (ت: ١٥٠هـ) . التقريب ص (٤٩٤) رقم (٧١٥٣) . (٤) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (٥/٤٧٠، ٤٧١، ٤٧٢، ٤٧٣) رقم (٢١٠٩) .

١٣٢ -[٣٦٦] " على الرَّضْفِ " (١) على الحجارة المحماة على النَّار، واحدهَا رَضفَةٌ.

(١) باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأُوليَيْنِ. (٣٦٦) عن أبي عُبَيْدَةَ بنِ عَبدِ الله بن مسعود يحدِّثُ عن أبيه، قال: كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الرَّكعتين الأُوليينِ كأنَّه على الرَّضْفِ. قال شُعبةُ: ثم حرَّكَ سعدٌ شَفتَيْهِ بشيءٍ، فأقول: حتَّى يَقُومَ؟ فيقول: حتَّى يقوم. هذا حديثٌ حسن، إلاَّ أنَّ أبا عبيدة لم يسمع من أبيه. الجامع الصحيح (٢/٢٠٢) . والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب في تخفيف القعود (١/٣٢٦) رقم (٩٩٥) . والنسائي، كتاب الافتتاح، باب التخفيف في التشهد (٢/٢٤٣) . وأحمد (١/٣٨٦ و٤١٠ و٤٢٨ و٤٣٦ و٤٦٠) . تحفة الأشراف (٧/١٥٩) رقم (٩٦٠٩) .

١٢٣ -[٣٦٧] "عن نابِلٍ صاحِبِ العَبَاءِ (١) " أوله نون، وبعد الألف باء موحدة، وليسَ لهُ في الكتب سوى هذا الحديث (٢) عند المصنف،

(١) (د، ت، س) نابِلِ صاحب العَبَاءِ، والأكْسِيَّة، والشِّمال بكسر المعجمة، مقبول من الثالثة، التقريب ص (٥٥٧) رقم (٧٠٦٠) . (٢) والحديث هو: باب ما جاء في الإشارة في الصلاة. عن نَابِلٍ صاحبِ العبَاء، عن ابن عمر، عن صُهَيب، قال: " مرَرْتُ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وهو يصلِّي فسلَّمتُ عليه، فردَّ إليَّ إشارةً "، وقالَ: لا أعلمُ إلاَّ أنه قال: إشارةً بإصبَعِهِ. قال الإمام الترمذي، وفي الباب عن بلالٍ، وأبي هريرة، وأنسٍ، وعائشة، وقال: حديث =