إليه المشقة، قال: يكفيكم الاعتماد على الركب رَاحَة". وقال صاحب "التتمة" (١): " إذا كان يُصلي وَحده وطوَّل السجود ولحقه مشقة بالاعتماد على كتفيه، وضع سَاعديه على ركبته لحديث أبي هريرة هذا ".

= إلى النَّبي ﷺ مشَقَّةَ السجود عليهم إذا تفرَّجُوا فقال: " اسْتَعِيْنُوا بالرُّكَبِ ". قال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه من حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النِّبي ﷺ إلاَّ من هذا الوجه، من حديث اللَّيثِ عن ابن عَجْلانَ. وقد روى هذا الحديث سفيانُ بن عُيَيْنَةَ وَغير واحدِ عن سُمَيٍّ، عن النُّعمان بن أبي عيَّاش عن النَّبي ﷺ نحو هذا "يعني مرسلًا". الجامع الصحيح (٢/٧٧) . وكأنَّ رواية هؤلاء أصحُّ من رواية اللَّيثِ. والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب الرخصة في ذلك -أي في السجود- للضرورة (١/٣٠٠) رقم (٩٠٢) . وأحمد (٢/٣٣٩ و٤١٧)، وانظر تحفة الأشراف (٩/٣٩٣) حديث (١٢٥٨٠) . وصحح البخاري الإرسال كما في تاريخه الكبير (٤/الترجمة ٢٤٩٩)، والبيهقي (٢/١١٧) . (١) عبد الرَّحمن بن مأمون بن علي بن إبراهيم، أبو سعد، الشيخ الإمام، أحد الأئمة الشافعية، له كتاب "التمة" تمَّم به " الإبانة " لشيخه الفوراني (ت: ٤٧٨ هـ)، طبقات السبكي (٣/١٢٢) رقم (٤٥٤) السير (١٤/٩٠) رقم (٤٣٧٩) .

٩٩ -[٢٩٧] " عن أبي هريرة قال: حَذْفُ (١) السلام سنة " (٢) . قال ابن سيد الناس: " هذا ممَّا يدخل في المسند عند أهل الحديث أو أكثرهم، وفيه خلاف بين أرباب الأصول معروف ".

(١) في (ك): " خذوا ". (٢) باب ما جاء أنَّ حذْف السلام سُنَّةٌ. (٢٩٧) عن أبي هريرة، قال: حذف السلام سُنَّةٌ. قال عليُّ بن حُجْر، وقال ابن المبارك: يعني أن لا تمُدَّهُ مدًّا. قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وهو الذي يستحبه أهل العلم، ورُوِي عن إبراهيم النَّخعي أنه قال: التكبير جزْمٌ، والسلامُ جَزْمٌ. الجامع الصحيح (٢/٩٣) . والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب حذف السلام (١/٣٢٨) رقم (١٠٠٤) . وأحمد (٢/٥٣٢) . وانظر تحفة الأشراف (١١/٤١) حديث (١٥٢٣٣) . في الأصل، و(ك): " السلام " والصواب ما أثبته كما في الجامع.