حديث: " صلوا ركعتي الضحى بسورتيهما (١): ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (١)﴾ و﴿وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢)﴾ " إذ أعيد الضمير إلى الضحائين -لكون كل سورة فيها ذِكْرُ الضحى- كان "استخدامًا" على طريقة المفتاح (٢) فوجدت هذا الحديث. فإنَّ "أتى" مُشْتَركٌ بين المجامعة والإتيان الذي هو المجيء، فقوله حائضًا أو امرأةً في دبرها يخدِمُ المعنى الأول، وقوله (٣): "أو كاهنًا" يَخْدِمُ المعنى الثَّاني.

(١) في (ك): " بسور " وفي (ش): " بسورتيهما ". (٢) في (ش): " المصباح ". (٣) " فقوله حائضًا أو امرأة في دبرها يخدم المعنى الأول، وقوله " ساقطة من (ك) .

٥٢ -[١٣٨] "حُتِّيه" (١) بالمثناة أي: حُكِّيه. "ثم اقْرُصيه" بالصاد المهملة. قال في النهاية: " القَرْصُ: الدَّلْكُ بأطراف الأصابع والأظفار مع صب الماء عليه حتى يذهب أثرُهُ " (٢) .

(١) باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب. (١٣٨) عن أسماء ابنة أبي بكر أَنَّ امْرَأَةً سَأَلتِ النَّبيَّ عَنِ الثوْبِ يُصِيْبُهُ الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "حُتِّيِه، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بالمَاءِ، ثُمَ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِ" الجامع الصحيح (١/٢٥٤) . قال: وفي الباب عن أبي هريرة، وأُمِّ قيس بنتِ مِحْصَنٍ. قال أبو عيسى: حديث أسماء في غسل الدم حديث حسن صحيح. الحديث أخرجه: البخاري، كتاب الوضوء، باب غسل الدم ص (٦٥) رقم: (٢٢٧)، كتاب الحيض، باب غسل الدم ص (٦٥) رقم: (٢٢٧) . مسلم كتاب الطهارة، باب نجاسة الدم وكيفية غسله ص (١٧٠) رقم: (٢٩١) . أبو داود، كتاب الطهارة، باب المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في خيفتها (١/١٥٢) رقم: (٣٦١، ٣٦٢) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في ذم الحيض يصيب الثوب (١/٢٠٦) رقم: (٦٢٩) . النسائي كتاب الطهارة، باب الحيض يصيب الثوب (١/١٥٥) . مالك (التمهيد) (٢/٣٨٨) رقم: (٢) باب جامع الحيضة. أحمد (٦/٣٨٨) رقم: (٢٦٩١٤) . الدارمي (١/٥٩٦) رقم: (٧٩٩)، و(١/٦٨٧) رقم: (١٠٥٦) . تحفة الأشراف (١١/٢٥٣) رقم: (١٥٧٤٣) . (٢) النهاية (٤/٤٠) .