قال المعافى بن زكريا (١) في " مجالسه ": " الأعقاب جاء على من يجعل المثنى جمعًا، أو جَمَعَ العقبين وما حولهما " انتهى. والأعقاب (٢) جمع عقِب بكسر القاف وتسكن، وهو مؤخر القدم. قال في النِّهاية: " وخصها بالعذاب لأنَّها العضو الذي لم يغسل. وقيل أراد صاحب الأعقاب فحذف المضاف. وإنما قال ذلك لأنهم كانوا لا يستقصون غسل أرجلهم في الوضوء " (٣) .

= إذا لم يكن عليهما خفان أو جوربان. الحديث أخرجه: مسلم، كتاب الطهارة، باب وجوب غسل الرجلين بكاملهما، ص (١٥٦) رقم: (٢٤٢) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب غسل العراقيب (١/١٥٤) رقم: (٤٥٣) . أحمد (٢/٣٧١) رقم: (٧٧٧٤) و(٢/٥١٢) رقم: (٩٠٢١) . تحفة الأشراف (٩/٤١٣) رقم: (١٢٧١٧) . (١) المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد، أبو الفرج النَّهرُواني، العلامة الفقيه الحافظ، له تفسير كبير، وكتاب "الجليس والأنيس" (ت: ٣٩٠ هـ) . السير (١٢/٥٤٨) رقم: (٣٥٩٦)، وفيات الأعيان (٥/٢٢١) رقم: (٧٢٦) . (٢) في (ش): " والأعقاب ". (٣) النهاية (٣/٢٦٩) .

٢١ -[٤٩] " كان إذا فرغ من طُهوره " (١) بضم الطاء.

(١) باب في وضوء النَّبي ﷺ كيف كان؟ (٤٨) عن عبد خير: ذَكَرَ عن عَلِي مِثْلَ حديِث أَبي حيَّةَ، إلاَّ أَنَّ عبدَ خَيْرٍ، قال: كانَ إِذَا فَرَغَ منْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بكَفِّهِ فَشَرِبَه ". الجامع الصحيح (١/٦٨) . قال أبو عيسى: حديث علي رواه أبو إسحاق الهَمداني، عن أبي حية وعبد خير والحارث، عن علي. وقد رواه زائدة بن قدامة وغير واحد، عن خالد بن علقمة عن عبد خير، عن علي ﵁ حديث الوضوء بطوله. وهذا حديث حسن صحيح. قال: وروى شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة، فأخطأ في اسمه واسم أبيه، فقال مالك بن عُرفُطة عن عبد خير عن علي. قال: وروى عن أبي عوانة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، قال: وروى عنه، عن مالك بن عُرْفُطة مثل رواية شعبة، والصحيح خالد بن علقمة. والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الطهارة، باب صفة وضوء النبي ﷺ (١/٧٥، ٧٦) رقم: (١١١، ١١٢، ١١٣) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب المضمضة والاستنشاق =