- 75 - الأثمار (1)
(هذا الكتاب عبارة عن " شرح الأثمار المختصرة من الأزهار " في الفقه ، من تأليف : الشيخ محمد بن يحيى بن أحمد المعروف ب " بهران " المتوفى سنة 957 ه ، أحد فقهاء الزيدية ، أثنى عليه الشوكاني في البدر الطالع 2/ 279 ، وقال : " عم النفع بشرحه للأثمار المتقدم ذكره ؛ فإنه ذكر فيه من دقائق الفقه وحقائقه ما لم يوجد في غيره ، وذكر الأدلة على مسائله ، ونقحه أحسن تنقيح ، ويروى أنه لما وصل إلى الغمام شرف الدين مصنف المتن أمر بزفافه بالطبول خانة وطافوا به في المشاهد والمدارس ، ومعه أعيان العلماء وال...)
تنبيه : أما الإناث فلا خلاف يعتد به في جواز الحلي والحرير ونحوه لهن مطلقا وما ورد من الأحاديث في نهيهن من التحلي بالذهب فمحمول على أنه خلاف الأولى ، أو أنه منسوخ جمعا بين الأخبار انتهى .
وعندي أنه لا وجه لحملها على خلاف الأولى مع تصريح أحاديث النهي بأن ذلك يوجب النار نحو قوله - صلى الله عليه وسلم - : " سوارين من نار " < Gگ G< Gگ Gقرطين من نار > < Gگ G< Gگ Gسلسلة من نار > . فإن ما كان خلاف الأولى لا يوجب عذابا كما تقرر في الأصول (2)
(بحثت عن هذه المسألة ، فلم أجدها . )
بل الواجب هنا المصير ( ص12 ) إلى القول بالنسخ لما تقدم أو المصير إلى التأويل لدلالة حديث عمرو بن شعيب المتقدم في أول هذا البحث (3)
(في الصفحة الثانية من المكتوب بخط اليد ، ينظر : ص/ 53 من هذه الرسالة . )
في حديث المرأة وابنتها على ذلك ، أو المصير إلى التعارض البحث على تسليم عدم إمكان التأويل ، وحينئذ يتحتم ترجيح أحاديث التحليل على أحاديث التحريم لكثرتها ، ولكونها صريحة في الحل ،
(1)هذا الكتاب عبارة عن " شرح الأثمار المختصرة من الأزهار " في الفقه ، من تأليف : الشيخ محمد بن يحيى بن أحمد المعروف ب " بهران " المتوفى سنة 957 ه ، أحد فقهاء الزيدية ، أثنى عليه الشوكاني في البدر الطالع 2/279 ، وقال : " عم النفع بشرحه للأثمار المتقدم ذكره ؛ فإنه ذكر فيه من دقائق الفقه وحقائقه ما لم يوجد في غيره ، وذكر الأدلة على مسائله ، ونقحه أحسن تنقيح ، ويروى أنه لما وصل إلى الغمام شرف الدين مصنف المتن أمر بزفافه بالطبول خانة وطافوا به في المشاهد والمدارس ، ومعه أعيان العلماء والمتعلمين " .
وينظر : إيضاح المكنون للبغدادي 4/44 ، الأعلام للزركلي 7/140 .
(2)بحثت عن هذه المسألة ، فلم أجدها .
(3)في الصفحة الثانية من المكتوب بخط اليد ، ينظر : ص / 53 من هذه الرسالة .
Shafi 76