- 37 - 12 - ومنها : حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " من لبس الذهب من أمتي ، فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة " (1)
(جزء من حديث أخرجه الإمام أحمد في المسند 2/ 166 ، 209 ، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ/ 385 ، 386 ، قال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد 5/ 146 : " رواه أحمد والطبراني ... وميمون بن أستاذ عن عبد الله بن عمرو ، الهزاني لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات " ، وحسن الشوكاني إسناده في هذه الرسالة . والجدير بالذكر أن الحديث رواه الإمام أحمد بثلاثة أسانيد : الأول : محمد بن جعفر ، عن عوف ، عن ميمون بن أستاذ الهزاني ، والثاني : عن إسحاق بن يوسف الأزرق ، وهوذة بن خليفة ، عن عوف ، عن ميمون بن أستاذ ، ...)
.
وجه الاستدلال : أن تحريم ذهب الجنة على لابسه في الدنيا يدل على عدم جواز استعمال الذهب في الدنيا ، ولفظ : " من لبس الذهب من أمتي " عام يشمل الرجال والنساء ، وهذا يدل على تحريمه عليهم أجمعين .
ويناقش بأنه ضعيف ؛ لضعف ميمون بن أستاذ أحد رجال سنده (2)
(ينظر : تقريب التهذيب لابن حجر/ 556 ، برقم 7051 . )
.
(1)جزء من حديث أخرجه الإمام أحمد في المسند 2/166 ، 209 ، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ / 385 ، 386 ، قال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد 5/146 : " رواه أحمد والطبراني ... وميمون بن أستاذ عن عبد الله بن عمرو ، الهزاني لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات " ، وحسن الشوكاني إسناده في هذه الرسالة . والجدير بالذكر أن الحديث رواه الإمام أحمد بثلاثة أسانيد : الأول : محمد بن جعفر ، عن عوف ، عن ميمون بن أستاذ الهزاني ، والثاني : عن إسحاق بن يوسف الأزرق ، وهوذة بن خليفة ، عن عوف ، عن ميمون بن أستاذ ، والثالث : عن يزيد بن هارون ، عن الجريري ، عن ميمون . وفي تحقيق مسند الإمام أحمد وصف الإسنادين : الأول والثاني بالصحيح ، والثالث بالضعيف ؛ لأن يزيد بن هارون سمع من الجريري بعدما اختلط . ينظر : تحقيق مسند الإمام أحمد 11/116 ، 117 ، 539 ، 540 ، وتحقيق الناسخ والمنسوخ للحفناوي / 385 ، 386 .
(2)ينظر : تقريب التهذيب لابن حجر / 556 ، برقم 7051 .
Shafi 38