• أُصُولُ الْفِقْهِ: مَعْرِفَةُ دَلَائِلِ الْفِقْهِ إِجْمَالًا، وَكَيْفِيَّةِ الِاسْتِفَادَةِ مِنْهَا، وَحَالِ (^١) الْمُسْتَفِيدِ (^٢)؛ وَهُوَ الْمُجْتَهِدُ.

• وَالْفِقْهُ (^٣): الْفَهْمُ (^٤).

وَاصْطِلَاحًا: مَعْرِفَةُ أَحْكَامِ الشَّرْعِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِأَفْعَالِ الْعِبَادِ.

• وَالْأَصْلُ: مَا يَنْبَنِي عَلَيْهِ غَيْرُهُ.

• فَأُصُولُ الْفِقْهِ: أَدِلَّتُهُ.

• وَالْغَرَضُ مِنْهُ: مَعْرِفَةُ:

١ - كَيْفِيَّةِ اقْتِبَاسِ الْأَحْكَامِ.

٢ - وَالْأَدِلَّةِ.

٣ - وَحَالِ الْمُقْتَبِسِ.

وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ.

(^١) في (أ): رجال. وهو خطأ.

(^٢) قال القاسمي ﵀: (هذا حد لأصول الفقه من حيث هو مركب لقبي، وقوله بعد: (والفقه الفهم …) إلخ، تعريف لهذا المركب باعتبار كلٍّ من مفرداته).

(^٣) في (ق): والفقه لغة.

(^٤) قال القاسمي ﵀: (ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾ أي: لا تفهمون).