(الثالث) إنا نحب حصول اللذات ونكره حصول الآلام، فالتميز حاصل فيها مع عدمها.

بيان الكبرى: إنا لا نعني ثبوت الذوات إلا كونها متحققة في أنفسها، ومن المعلوم أن تميز الذوات عن أغيارها فرع على تحققها في أنفسها، فكانت المعدومات ثابتة في عدمها.

والجواب: لا نسلم أن التميز المذكور في المعدومات حاصل في غير العقل والتميز العقلي بينها لا يقتضي ثبوتها في غير العقل.

ثم ما ذكروه معارض بالتميز بين الممتنعات والمركبات الخيالية كجبل من ياقوت وبحر من زئبق، مع أن ذلك التميز لا يقتضي ثبوتها في العدم عندهم.

Shafi 50