3 - هل النظر إلى الموجود أو المقصود في إناطة الحكم؟(1) .

4 - هل الدوام كالابتداء أو لا4(2) .

5 - الأصغر هل هو مندرج في الأكبر أو لا..4(3) .

وأما نماذج القسم الثاني - الذي يتناول القواعد الجامعة للفروع والنظائر دون اشارة إلى خلاف في المذهب - فهي كما يلي: 1 - من الأصول : المعاملة بنقيض المقصود .

2 - الأصل بقاء ما كان على ما كان.

3 - الأصل لا يجتمع مع البدل(4).

ولا شك أن المنهج الذي سلكه المؤلف في تقسيم القواعد إلى قسمين هو شيء طريف جديد، ويعد من جملة محاسن الكتاب وخصائصه. والله أعلم.

(2) المصدر نفسه: ص 57.

(3) المصدر نفسه: ص 58.

(4) المصدر نفسه: ص 171.

Shafi 209