ونعوذ بالله من الحلول والاتحاد، والقول بوحدة الوجود وفيض الوجود، كما هو مذهب صاحب (الفصوص) وأصحابه ؛ فإن جميع ذلك زندقة وكفر.

وليس المعنى بهذا السر المذكور ما ذهبوا إليه، بل الرب سبحانه رب، والعبد عبد، وهو في ذلك إله فوق عرشه وفوق سبع سماواته، بائن من خلقه، يقرب من قلوب محبيه ومريديه الصادقين في طلبه قربا يجدونه ويعرفونه ويتحققونه بلا شبه ولا مثل ولا كيف ولا تحديد، يجدون أثر ذلك في قلوبهم، ولا يمكنهم العبارة عن حقيقته بلا مماسة ولا امتزاج ولا حلول، بل عناية من ربهم عز وجل، ومحبة منه لهم، وقرب منهم يجدون أثره، ولا يكيفون حقيقته سبحانه وتعالى في علوه وفوقيته على مخلوقاته، يتفضل في عظمته وكبريائه، ويلاطف محبيه والصادقين في طلبه، ويقرب منهم في علوه بقرب هو صفة تليق به لا بتقرب معهود مكيف محدد.

جل صاحب التفضيل وتقدست أسماؤه، وعظمت آلاؤه، وله الحمد بجميع محامده على جميع نعمه كلها.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

Shafi 163