٣٩ - أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن نصر الأزدي: من بلنسية، روى عن أبي بكر بن العربي، كان فقيهًا أصوليًا، فرضيًا، أديبًا، ينظم الشعر فيجيد، توفي بالجزائر سنة ٥٤٧ أو ٥٤٨ (١).
٤٠ - أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابق: من إشبيلية، سمع من أبي بكر بن العربي، كان موصوفًا بالفضل والصلاح، وقدم لصلاة الفريضة ببعض مساجد بلده (٢).
٤١ - أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن شراحيل الهَمْذَاني: من غرناطة أجاز له أبو بكر بن العربي، كان قديمًا من ذي الثروة ثم أقل بأخرة فتلبس بعقد الشروط ولم يكن فيها من ذوي النفوذ (+ ٥٢٢ ت: ٦٠٦) (٣).
٤٢ - أبو عمر أحمد بن عبد الملك بن سماعة اللخمي: من إشبيلية، كان يعرف بالباجي (نسبة إلى باجة القيروان) روى عن أبي بكر بن العربي، كان محدثًا عدلًا فاضلًا (ت: ٥٧٤) (٤).
٤٣ - أبو جعفر أحمد بن عبد الصمد بن عبد الحق الخزرجي: من قرطبة، نزل بجاية، روى عن ابن العربي، وكان معنيًا بالحديث وروايته وكف بصره في آخر عمره له تصانيف مفيدة- توفي بفاس سنة ٥٨٢ (٥).
٤٤ - أبو العباس أحمد بن عبد العزيز بن خلف الأنصاري: من بلنسية، ويعرف بأبي طورينه، روى عن أبي بكر بن العربي، وكان محدثًا مكثرًا عدلًا ثقة فيما يرويه (٦).
(١) التكملة: ١٦١، الذيل والتكملة (ش): ٢١٧، الديباج المذهب ٤٦ (نقلًا عن الذيل باختصار)
(٢) التكملة: ٢٣٠.
(٣) التكملة: ٢٥٦، الذيل والتكملة (ش): ٢٠٢.
(٤) الذيل والتكملة (ش): ٣٤٣.
(٥) التكملة: ٢٢٣، الذيل والتكملة (ش): ٣٠٨، جذوة الاقتباس: ٦٠ (نقلًا عن التكملة) الديباج:٥٠ (نقلًا عن الذيل والتكملة).
(٦) الذيل والتكملة (ش): ٣١٦.
1 / 177
مقدمة فضيلة الأستاذ الدكتور سليمان دنيا
مقدمة فضيلة الشيخ العلامة سيد سابق
[مقدمة الكتاب]
ذكر ابتداء طلب العلم
ذكر الرحلة في طلب العلم
ذكر ما لقيته في العلم من المترسمين والعلماء الراسخين في أثناء رحلتي المشار إليها
ذكر دخول بيت المقدس
ذكر الرحلة إلى العراق
ذكر المعرفة بأمير المؤمنين حين كان عونا على طلب علم الدين
ذكر التوصل إلى المطلوب من العلم
ذكر معرفة النفس
ذكر معرفة الرب
ذكر المرآة
ذكر حقيقة النوم وحكمته
ذكر حقيقة المثل
ذكر قانون من التأويل في آية معينة
ذكر تنزيه الذات عن الأمثال
ذكر تمام الوصول إلى المقصود من معرفة النفس والرب
ذكر أقسام حال النفس
ذكر المنازعة بين الجسد والنفس
ذكر الآيات الواردة في النفس والقلب والجوارح
نكتة في الباب
ذكر الاعتذار عن عدول العلماء عن الكتاب إلى أدلة العقول
ذكر الخبر عن علوم القرآن
ذكر أقسام العلوم
ذكر الباطن من علوم القرآن
ذكر الحروف المذكورة في أوائل السور
ذكر دخول الاجتهاد في علوم القرآن بطريقة
ذكر دلالة العلم على الكلام وربط ما بين اللسان والقلب
ذكر الحكمة العظمى في خلق الكلام وتسخير القلم
ذكر العلم النظري والعلم العملي
ذكر القسم الخاص
ذكر استيفاء الغرض في التقسيم
ذكر معرفة ركني الحياة
ذكر بيان أن العلم قبل العمل
ذكر علم الأنبياء ﵈
ذكر حكمة الأمثال
ذكر نموذج من الأمثال تمهيدا لما تقدم
ذكر الاستطراد من كلام رب العالمين إلى كلام المخلوقين في هذا الغرض
ذكر شرح الصدور
ذكر معاني الفاتحة
ذكر ترتيب الطلب
ذكر وجه الشبه القادحة في التأويل، وطريق الخلاص منه بهداية الدليل