* ورفع الأمانة (١) واتخاذها مغرمًا (٢)، وفي "الصحيح": "إذا ضيعت الأمانة فانتظروا الساعة" (٣)، قيل: يا رسول الله، وما إضاعتها؟ قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظروا الساعة"، ولا ينافيه قول أبي بكر الصديق (٤) ﵁ يوم فتح مكة: "إن الأمانة في الناس اليوم قليلة" (٥). * ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ويصدق الكاذب ويكذب الصَّادق (٦). _________ = ذلك دليل على قلة من يعرفه، وقد دلت النصوص الكثيرة على رفع العلم، ومنها علم المواريث، وقد جاءت النصوص خاصة به كما في حديث عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض وأن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الإثنان في الفريضة لا يجدان من يقضي بها". رواه الحاكم في "المستدرك": (٤/ ٣٣٣)، وصححه ووافقه الذهبي. (١) كما في حديث حذيفة بن اليمان ﵁ قال: حدثنا رسول الله ﷺ حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم تعلموا من القرآن ثم تعلموا من السنة، وحدثنا عن رفعها قال: ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرًا وليس فيه شيء ثم أخذ - حصى فدحرجه على رجله - فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحدهم يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلًا أمينًا، حتى يقال للرجل: ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان". رواه البخاري: (١١/ ٣٣٣)، ومسلم: (١/ ١٢٦ - ١٢٧)، واللفظ له. (٢) تقدم في حديث علي ﵁. (٣) رواه البخاري في "صحيحه": (١/ ١٤٢) عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا. (٤) عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب التيمي، أبو بكر بن أبي قحافة، الصديق الأكبر، وقيل: اسمه عتيق، خليفة رسول الله ﷺ، مات في جمادى الأولى سنة (١٣ هـ) وله ثلاث وستون. "الإصابة": (رقم ٤٨١٧). (٥) رواه ابن إسحاق في "سيرته" كما في "البداية والنهاية": (٤/ ٢٩٣). قال ابن كثير ﵀: (يعني به الصديق: ذلك اليوم على التعيين؛ لأن الجيش فيه كثرة ولا يكاد يلوى على أحد مع انتشار الناس). (٦) تقدم ذلك في حديث أنس وعوف بن مالك ﵄.