هم عاجزون عن دفعهم وطردهم "فحرز عبادي إلى الطور" أي: ضمهم فيه واجعله لهم حرزًا "ويبعث الله ﷿ يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون"، "فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية (١) فيشربوا ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذا مرة ماء" (٢)، "ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر" (٣) بمعجمة وميم مفتوحتين وهو جبل بيت المقدس يعني: لكثرة شجره فالخمر الشجر الملتف" (٤)، "فيقولون لقد قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم وهو مخضوب دمًا، ويُحْصُر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور"، أي: الحيوان المعروف والثور أيضًا القطعة من الأقط اللبن الجامد (٥) المستحجر "لأحدهم خير من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى [الله] (٦) فيرسل الله [عليهم] (٧) النغف" (٨) بنون ثم معجمة مفتوحة وآخره فاء وهو دود يخرج من أُنوف الإبل والغنم واحدتها نغفة "في

(١) طبرية: بليدة مطلة على البحيرة المعروفة ببحيرة طبرية وهي في طرف جبل، وجبل الطور مطل عليها وهي من أعمال الأردن.

"معجم البلدان": (٤/ ١٧).

(٢) "صحيح مسلم" من حديث النواس بن سمعان المتقدم.

(٣) في "الأصل": (الجمز) بالجيم والزاي، والصواب ما أثبته بالخاء المعجمة فميم فراء مهملة.

انظر: "النهاية": (٢/ ٧٧)، وهو كذلك في "أ" وجميع المصادر.

(٤) رواية عند مسلم من حديث النواس بن سمعان المتقدم، والذي عند الترمذي: "ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل بيت المقدس".

(٥) ثور: بالفتح القطعة من الأقط جمعها أثوار. "النهاية": (١/ ٢٢٨).

(٦) سقطت من "الأصل"، وأكملتها من "المصادر".

(٧) سقطت من "أ".

(٨) انظر: "النهاية": (٥/ ٨٧).