(٢٤) - حَدَّثَنا عبدُ اللهِ، قال: ثَنَا الهَمْدانيُّ، قال: أبنا ابنُ وَهْبٍ، قال: أخبرني يُونُسُ بنُ يزيد، عن الأوزاعيِّ،
عن عبدِ الله بن عَمرو بنِ العاصِ ﵄، قال: مَنْ كان يَزْعُمُ أنَّ مع اللهِ قَاضِيًا أو رَازقًا، أو يَملِكُ لنفسِهِ ضَرًّا أو نَفعا، أو مَوتًا أو حَياةً أو نُشُورًا، لَقِيَ اللهَ فأَدْحَضَ* حُجَّتَهُ، وأحرَقَ (^١) لِسانَهُ، وجعَلَ صَلاتَهُ وصِيامَهُ هَباءً (^٢)، وقَطَعَ به الأسبابَ، وأكَبَّهُ على وَجهِهِ في النَّارِ.
وقال: إنَّ اللهَ خَلَقَ الخَلْقَ، فأخَذَ منهُمُ الميثاقَ، وكانَ عرشُهُ على الماءِ (^٣).
(^١) كذا في المخطوطات الثلاث و«شفاء العليل» بالحاء المهملة، وقد صُحِّحتْ في حاشية (ظ) إلى: «أخرق» بالخاء المعجمة. وفي «الإبانة» و«شرح أصول الاعتقاد»: «أخرس» وانظر -للإحالات- تخريج الحديث.
(^٢) في «شفاء العليل» هَباءً منثورًا.
(^٣) رواه ابن بطة في «الإبانة» رقم (١٦٤٢) عن الهَمْداني، عن ابن وَهْبٍ به.
ونقله ابن القيم في «شفاء العليل» ص (٧٧) عن «كتاب القدر» لابن وَهْب بإسناده ومتنه. ورجال إسناده ثقات؛ إلا أنه منقطع بين الأوزاعي وابن عَمرو.