٩٩ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُنِي إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ ثَابِتٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ﵄ قَالَ: قُضِيَ١ الْقَضَاءُ، وَجَفَّ الْقَلَمُ، وَأُمُورٌ تُقْضَى فِي كِتَابٍ قَدْ خَلَا. ١٠٠ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ: جَفَّ الْقَلَمُ، وَمَضَى الْقَضَاءُ، وَتَمَّ الْقَدَرُ، بِتَحْقِيقِ الْكِتَابِ، وَتَصْدِيقِ الرُّسُلِ، وَبِسَعَادَةِ مَنْ عَمِلَ٢ وَاتَّقَى، وَبِشَقَاوَةِ مَنْ ظَلَمَ وَاعْتَدَى، وَبِالْوِلَايَةِ مِنَ اللَّهِ ﷿ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَبِالتَّبْرِئَةِ مِنَ اللَّهِ ﷿ لِلْمُشْرِكِينَ. ١٠١ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سفيان، عن عمرو بن

٩٩- أخرجه عبد الله بن أحمد في: السنة: ٨٨١، والآجرى في: الشريعة: صـ ٢٢٤، وابن بطة في: الإبانة: ١٨٣٠، ١٩٤٦، من طريق حميد به، وسيأتي ١٠٢. ١ في هامش النسخة الثانية: "مضى"، والمثبت موافق لما في: الشريعة، والإبانة. ١٠٠- بقية مدلس وقد عنعن، وأخرجه الآجرى في: الشريعة: صـ ١٩٨ من طريق المصنف، كما أخرجه ابن بطة في: الإبانة: ١٧٠٥. ٢ في النسخة الثانية: علم. ١٠١- صححه الحافظ في: الفتح: جـ ٤٩٧/١١، وبشير من كبار التابعين، وأخرجه كذلك ابن بطة في: الإبانة: ١٣٥٨، وأخرجه موصولًا البيهقي في: القضاء والقدر: ق٨، وفي إسناده مؤمل بن إسماعيل، صدوق سيِّء الحفظ.