(و) في (الكلام) بأن يبدأ أحدهما بالكلام منفردا كما عن النهاية (1) والسرائر (2).

(و) في (القيام) لهما إذا قام (و) في (النظر) إليهما بأن لا يكون نظره إلى أحدهما أكثر.

(و) كذا سائر (أنواع الاكرام) من طلاقة الوجه وطرز الكلام والمجلس.

وهل التسوية المذكورة على سبيل الوجوب - كما عن الصدوقين (3) والمحقق (4) والمصنف (5) والشهيد (6)، بل عن المشهور (7) - أو على الاستحباب كما عن المختلف (8) والسرائر (9) وشرح الكتاب (10) والكفاية (11)

Shafi 112