١٠٦- وروي عن عكرمة نحو ذلك (١) . ١٠٧- وقال قتادة: "لا يقرون بها ولا يؤمنون بها" (٢) . ١٠٨- وكذلك قال السدي: "لا يدينون بها، ولو زكّوا وهم مشركون لم ينغعهم" (٣) . ١٠٩- وقال معاوية بن قرة: "ليسوا من أهلها" (٤) . ١١٠- وقد قال موسى لفرعون: ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى * وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى﴾ (النازعات:١٨، ١٩) . ١١١- وقال عن الأعمى: ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾ (عبس:٣) . ١١٢- وقال: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ (الشمس:٩، ١٠) . ١١٣- وقال: ﴿إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى﴾ إلى قوله: ﴿وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى﴾ (طه: ٧٤-٧٦) . معنى الحمد ١١٤- وكذلك الحمد؛ كلما حمد العبد ربه تحقق حمده في قلبه

(١) "تفسير الطبري" (٢٤/٩٢)، وعزاه في "الدر المنثور" (٧/٣١٣) لعبد بن حميد والحكيم الترمذي. (٢) "تفسير الطبري" (٢٤/٩٢) . (٣) "تفسير الطبري" (٢٤/٩٣) . (٤) "تفسير ابن كثير" (٤/٩٢) .