بسم الله الرحمن الرحيم (قبس من) (كتاب غياث سلطان الورى لسكان الثرى) (على ترتيبنا) للسيد السند السعيد رضى الدين أبى القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسنى قال الفقيه الكبير المقدم الشهيد السعيد أبى عبد الله محمد بن مكي العاملي في كتابه (ذكرى الشيعة) (1):
ولنذكر هنا أحاديث من هذا الباب ضمنها السيد السعيد رضى الدين أبو القاسم علي بن طاووس الحسنى - طيب الله سره - في كتابه المسمى:
(غياث سلطان الورى لسكان الثرى) وقصد به بيان قضاء الصلاة عن الأموات.
قال في كتاب فرج المهموم: ص 42 (قد ذكرنا في (كتاب غياث سلطان الورى لسكان الثرى) صحة العمل بأخبار الآحاد، وأوضحنا العمل به في سائر البلاد وبين كافة العباد):
1 - ما رواه الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه - وقد ضمن صحة ما اشتمل عليه، وأنه حجة بينه وبين ربه (2) -:
Shafi 3
أن الصادق عليه السلام سأله عمر بن يزيد: أيصلى عن الميت؟
فقال: نعم، حتى أنه ليكون في ضيق فيوسع (الله) عليه ذلك الضيق، ثم يؤتى فيقال له: خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان أخيك عنك. (1) ورواه الشيخ أبو جعفر الطوسي باسناده إلى محمد بن عمر بن يزيد، قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام: (وذكر مثله).
2 - ما رواه علي بن جعفر - في مسائله - عن أخيه موسى عليه السلام قال: حدثني أخي موسى بن جعفر قال: سألت أبى: جعفر بن محمد عليه السلام عن الرجل هل يصلح له أن يصلى أو يصوم عن بعض موتاه؟ قال:
نعم، فيصلى (2) ما أحب، (3) ويجعل ذلك (4) للميت، فهو للميت إذا جعل ذلك له. (5) من مسائله أيضا عن أخيه موسى عليه السلام: (مثله). (6) 3 - ما رواه الشيخ أبو جعفر الطوسي باسناده إلى عمار بن موسى الساباطي من كتاب أصله المروى عن الصادق عليه السلام: في (7) الرجل يكون عليه صلاة أو يكون عليه صوم، هل يجوز له أن يقضيه رجل غير، عارف؟ قال: لا يقضيه إلا مسلم عارف.
Shafi 4
4 - ما رواه الشيخ أيضا، باسناده إلى محمد بن أبي عمير، عن رجاله عن الصادق عليه السلام: في الرجل يموت وعليه صلاة، أو صيام؟ قال: يقضيه أولى الناس به.
ورواه الشيخ محمد بن يعقوب الكليني في الكافي باسناده إلى ابن أبي عمير عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام (1) [قال:]...
وروى هذا الحديث بعينه عن حفص بطريق آخر إلى كتابه الذي هو من الأصول 5 - ما روى في أصل هشام بن سالم [وهو] من رجال الصادق والكاظم عليهما السلام ويروى عنه ابن أبي عمير، قال هشام في كتابه: وعنه عليه السلام قال:
قلت: يصل إلى الميت الدعاء والصدقة والصلاة ونحو هذا؟ قال: نعم.
قلت: أو يعلم من صنع ذلك به؟ قال نعم. ثم قال: يكون مسخوطا عليه فيرضى عنه. (2) 6 - ما رواه علي بن أبي حمزة في أصله - وهو من رجال الصادق الكاظم عليهما السلام قال: وسألته عن الرجل يحج ويعتمر ويصلى ويصوم ويتصدق عن والديه ودوى قرابته؟ قال: لا بأس به،، يؤجر فيما يصنع، وله أجر آخر بصلته قرابته.
قلت: وإن كان لا يرى ما أرى، وهو ناصب؟ قال: يخفف عنه بعض ما هو فيه.
أقول: وهذا أيضا ذكره ابن بابويه في كتابه.
7 - ما رواه الحسين بن الحسن (3) العلوي الكوكبي في كتاب (المنسك) باسناده إلى علي بن أبي حمزة قال: قلت لأبى إبراهيم عليه السلام: أحج وأصلي وأتصدق عن الاحياء والأموات (4) من قرابتي وأصحابي؟
Shafi 5
قال: نعم، صدق عنه، وصل عنه، ولك أجر آخر بصلتك إياه.
8 - ما رواه الحسن بن محبوب (1) في كتاب المشيخة عن الصادق عليه السلام إنه قال:
يدخل على الميت في قبره الصلاة والصوم والحج والصدقة والبر والدعاء.
قال: ويكتب أجره للذي يفعله وللميت.
ورواه محمد بن أبي عمير بطريق آخر عن الامام (2) عليه السلام: (مثله).
ورواه إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (وذكر مثله). (3) 9 - روى ابن بابويه عن الصادق عليه السلام (قال):
يدخل على الميت في قبره الصلاة والصوم والحج والصدقة والعتق. (4) 10 - ما رواه عمر بن محمد بن يزيد قال: قال. أبو عبد الله عليه السلام.
إن الصلاة والصوم [والصدقة] والحج والعمرة وكل عمل صالح ينفع الميت حتى أن الميت ليكون في ضيق فيوسع عليه، ويقال: إن هذا بعمل ابنك فلان وبعمل أخيك فلان - أخوه في الدين (5).
ورواه حماد بن عثمان في كتابه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (وذكر مثله).
Shafi 6
11 - ما رواه علي بن يقطين - وكان عظيم عند أبي الحسن موسى عليه السلام له كتاب المسائل عنه - قال: وعن الرجل يتصدق عن الميت ويصوم (1) ويعتق ويصلى؟
قال: كل ذلك حسن يدخل منفعته على الميت.
12 - ما رواه علي بن إسماعيل الميثمي في أصل كتابه قال: حدثني كردين (2) قال:
قلت لأبى عبد الله عليه السلام: الصدقة والحج والصوم يلحق بالميت؟ قال نعم:
قال: فقال: هذا القاضي القاضي خلفي وهو لا يرى ذلك.
قال: قلت: وما أنا وذا، فوالله لو أمرتني أن أضرب عنقه لضربت عنقه. قال: فضحك.
قال: وسألت أبا الحسن عليه السلام عن الصلاة على الميت (3) أتلحق به؟ قال: نعم.
قال: وسألت أبا عبد الله عليه السلام قلت: إني لم أتصدق بصدقه منذ ماتت أمي الا عنها.
قال: نعم.
قلت: أفترى غير ذلك؟ قال: نعم، نصف عنك ونصف عنها.
قلت: أيلحق بها؟ قال: نعم.
ورواه أبان بن عثمان، عن علي بن (4) مسمع قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن أمي هلكت ولم أتصدق بصدقه - كما تقدم إلى قوله - أفيلحق ذلك بها قال: نعم.
قلت: والحج؟ قال: نعم. قلت: والصلاة؟ قال: نعم.
[قال]: ثم سألت أبا الحسن عليه السلام بعد ذلك عن الصوم؟ فقال: نعم.
13 - ما رواه عبد الله بن جندب قال: كتبت إلى أبى الحسن عليه السلام أسأله عن الرجل
Shafi 7
يريد أن يجعل أعماله من الصلاة (1) والبر والخير أثلاثا: ثلثا له، وثلثين لأبويه؟
أو يفردهما من أعماله بشئ مما يتطوع به، وإن كان أحدهما حيا والاخر ميتا؟
فكتب إلى: أما الميت فحسن جائز، وأما الحي فلا، إلا البر والصلة.
ورواه محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري أنه كتب إلى الكاظم عليه السلام - مثله وأجابه بمثله -. (2) 14 - ما رواه الكليني باسناده إلى محمد بن مروان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
ما يمنع الرجل منكم أن يبر والديه، حيين وميتين: يصلى عنهما ويتصدق عنهما ويحج عنهما ويصوم عنهما، فيكون الذي صنع لهما، وله مثل ذلك فيزيده الله ببره.
وصلته خيرا كثيرا. (3) 15 - عن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال:
الصلاة التي حصل (4) وقتها قبل أن يموت الميت يقضى عنه أولى الناس به.
ثم ذكر - ره - عشرة أحاديث تدل بطريق العموم:
16 - (1) ما رواه عبد الله بن أبي يعفور عن الصادق عليه السلام قال:
يقضى عن الميت الحج والصوم والعتق، وفعاله الحسن.
وروى يونس، عن العلاء بن رزين، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن الصادق عليه السلام (مثله) (2) ما رواه صفوان بن يحيى
Shafi 8
وكان من خواص الرضا والجواد عليهما السلام وروى عن أربعين رجلا من أصحاب الصادق (3) ورواه محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام.
(4) ورواه العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام.
(5) ورواه العلاء بن رزين في كتابه، وهو أحد رجال الصادق عليه السلام (1).
(6) ورواه البزنطي - ره - وكان من رجال الرضا عليه السلام.
(7) وذكره صاحب الفاخر (2) مما أجمع عليه، وصح من قول الأئمة عليهم السلام 17 - (8) ما رواه ابن بابويه - ره - عن الصادق عليه السلام قال: من عمل من المسلمين عملا صالحا عن ميت أضعف الله أجره ونفع الله به الميت. (3).
(9) رواه عمر بن يزيد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام (وذكر مثله).
(10) رواه حماد بن في كتاب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام (وذكر مثله (4) 18 - ومما يصلح هنا ما أورده في التهذيب باسناده عن عمر بن يزيد قال: كان أبو عبد الله عليه السلام يصلى عن ولده في كل ليلة ركعتين، وعن والديه في كل يوم ركعتين قلت: جعلت فداك كيف صار للولد الليل؟ قال: لان الفراش للولد.
قال: وكان يقرأ فيهما (القدر) و (الكوثر) (5)
Shafi 9
فان هذا الحديث يدل على وقوع الصلاة عن الميت من غير الولد كالأب وهو حجة على من ينفى الوقوع أصلا أو ينفيه إلا من الولد.
ثم ذكر ره - أن الصلاة دين وكل دين يقضى عن الميت أما أن الصلاة تسمى دينا ففيه أربعة أحاديث:
19 - (1) ما رواه حماد عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام - في إخباره عن لقمان عليه السلام:
إذا جاء وقت صلاة فلا تؤخرها لشئ، صلها واسترح منا، فإنها دين.
20 - (2) ما ذكره ابن بابويه في باب آداب المسافر: إذا جاء وقت صلاة فلا تؤخرها لشئ صلها واسترح منها فإنها دين. (1) 21 - (3) ما رواه ابن بابويه في كتاب معاني الأخبار باسناده إلى محمد بن الحنفية في حديث الاذان لما اسرى بالنبي صلى الله عليه وآله - إلى قوله - ثم قال: حي على الصلاة قال الله جل جلاله:
فرضتها على عبادي: وجعلتها لي دينا. (2)
Shafi 10
22 - (4) ما رواه حريز بن عبد الله، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له:
رجل عليه دين من صلاة قام يقضيه فخاف أن يدركه الصبح، ولم يصل صلاة ليلته تلك؟ قال: يؤخر القضاء ويصلى صلاة ليلته تلك. (1).
23 - وأما قضاء الدين عن الميت.
فلقضية الخثعمية لما سألت رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت: يا رسول الله إن أبى أدركته فريضة الحج شيخا زمنا لا يستطيع أن يحج، إن حججت عنه أينفعه ذلك؟
فقال لها: أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته، أكان ينفعه ذلك؟ قالت: نعم.
قال: فدين الله أحق، بالقضاء. (2) إذا تقرر ذلك فلو أوصى الميت بالصلاة عنه، وجب العمل بوصيته لعموم قوله تعالى (فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه عل الذين يبدلونه). (3) ولأنه لو أوصى ليهودي أو نصراني وجب إنفاذ وصيته فكيف الصلاة المشروعة:
24 - لرواية الحسين بن سعيد بسنده إلى محمد بن مسلم قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أوصى بماله في سبيل الله قال: أعطه لمن أوصى له، وإن كان يهوديا أو نصرانيا، إن الله عز وجل يقول:
(فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبد لونه)
Shafi 11
25 - وذكر الحسين بن سعيد في حديث آخر عن الصادق عليه السلام:
لو أن رجلا أوصى إلى أن أضع ماله في يهودي أو نصراني لوضعت فيهم، إن الله يقول (فمن بدله بعد ما سمعه) الآية. (1) قال السيد بعد هذا الكلام: ويدل - على أن الصلاة عن الميت أمر مشروع - 26 - تعاقد صفوان بن يحيى، وعبد الله بن جنب، وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام (أن من مات منهم، يصلى من بقي منهم صلاته، ويصوم عنه ويحج عنه ما دام حيا) فمات صاحباه وبقى صفوان، فكان يفي لهما بذلك. فيصلى كل يوم وليلة خمسين ومائة ركعة. (2) (وهؤلاء من أعيان مشايخ الأصحاب والرواة عن الأئمة عليهم السلام) قال السيد - ره - وحسنا قال:
إنك إذا اعتبرت كثيرا من الأحكام الشرعية وجد الاخبار فيها مختلفة حتى صنفت لأجلها كتب، ولم يستوعب الخلاف، والصلاة عن الأموات، قد ورد فيها مجموع هذه الأخبار ولم نجد خبرا واحدا يخالفها ومن المعلوم أن هذا المهم في الدين لا يخلو عن شرع بقضاء أو ترك، فإذا وجد المقتضى ولم يوجد المانع، علم موافقة ذلك للحكمة الإلهية.
Shafi 12