============================================================

من الثلائ وحيث يينى القعل للبفول من هذه الشرة الانشلة فحراتطلق زيد وكذلك ما بتى ( فصل وتدخل هذه الهمزة فى تقثل وتفاعل اذا ادفمت تاؤهما فبا يشا كلها اويقاربها ق المخرح نحواتتع يتبج اتثمأ والاسل تبع يتع فكت اللله الاولى وادشمت فى الثاية فلم مكن الابتداء بالساكن فاجتلبت للف الوصل هذا فى الثلين فمافى المتقاريين فحوا ذثر واطهر كان فى الاسل تذكر فصيرت الناء ذالا وادغمت فى التلية وكذلك المكم فى اطةر لان الطاء فرية الخرج من التا قيل بها ما فعل بتذكر وكذك حكم اخرانهما فتن عيهما واما تفاعل مثل تتاقل وتدارك فحكمها حكم قتل فيما تقدم تقيل اثاقل واذارك قال الله مال اتالتم الى الارض وقال بل الثارك علمهم فهذان بتأن آنران تد غل عطيهما الف الوصل فى ماضيهما والمصدر والاثرمنهماء ولما الانرمن انصل نحواكم يكرم اثرم قطم الالف وان كان تانى متتبله ساكنا فلاهمل ان الاصل فيه أكرم يؤكرم على ونذ درج بد حيع فااكان التكام من ننسه احتاج الى التطق باجتماع الهيزنين فى لحو اما ااكيم وذلك متعقل عدهم سذفوها اسلامن جميع امناه لثلا يختلف بلرت القمل وفتحوا الهمزة فرتا ء ورها التمله للشاع على الامل كتوله * فله اهل لال بوكرماء وكقوله * وساليات ككما اولغين الباب البام فى الحذف والزيادة) الحذف ضد الزيادة وهر اسقاط حرف من الاصول فاء اوعين اولام كما ان الريادة ادخال حرف لي من الاسرل . ثم الحذف يكون فى الفاء والين وللام

Shafi 37