============================================================

البب اللدس فى اطلة القاعل والامر) سكل ضل ماشيه على قتل صتح البين فان النعت منه على تماعل نحو نا صر وضابب ومانع . ويجئ ايضا على قييل نحونصير و كفيل ولصح رقصنى وممى ويجي فيل بمنى مفسرل مثل قيل وجريج وبستوى فيه الذكر والمؤنث فاذا كان بهنى فاعل دغلته الهاء ف المؤنث تحوكريم ورية ورحم ورحيمة وربا لحته الهاء وان كان بمعنى المفيول كالنطيحة وللقيطة والذييحة وانما دنلها الهاء لاتها جمات فى عداه الاسماء ويأق فعيل بمتى مناعل كا لستبد والحليف واليس والا كيل وبننى للفتل كالحكيم بمنى المحكم فى قوله تالى والذكر الحكيم وكل ضل ماضيه على وقيل} بكسر المين فان القاعل منه يجىء على وجوه منها لن يجىء على قميل اذاككان التسل لازما وهو القيلس نحوتسب فهرتعب واسف فهواسف ووجل نهووجل ورها بجاء على فاعل نحوضحك صو ضاسك ولسب فهو لاعب. ويجى على فييل نحوسمن فهو سمين ومرض لهو مريض . وعل فغلان نحو مطشان وقركان . وعلى تقظل نحو شكس اهو شكس وشثن ههرشتن . وربما ينترك فيه فاعل وقيل مثل فارح رفح ولابث ولث وقرى كرنين فيها احتاباء وفاهل وفعيل مثام سالم وسليم وباخل وبخيل لاما لنا كان متعديا طانمت منه على فاعل تحوحمد فهو حامد وكره فهو كانه وعمل لهو طعل ، ورجماجاء وفيل يشاركه نحو مافظ وحفبظ وعالم وطيم وسابع وسميع واما ما قادب البيوب والخلقة فان النست منه الثل للذكر وقشلاء للوت وقياس مصدره الفمل فتح الفاء والبين قيلسا مطردا لايكاد تخلف لمحو الحول

Shafi 33