اه ناك هوا أولعبا لايجوزالحضور] (1) . وإن لم يعلم قبلها لكن علم بعده . فإن كان قادرا على الامتناع يمتنع ، وإن لم بقتدى به ، فإن قعد وأكل جاز، لأن إجابة الدعوة واجبة، فلا اترك بسبب بدعة كصلاة الجنازة تحضرها النائحة.
الهذا إذا كان الغناء واللعب في (منزل غير محل الطعام)(2) فلا ينبغي أن يقعد 3) لقوله تعالى : "فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين" (4) . وقال عليه السلام: "من لم اب الدعوة فقد عصى الله ورسوله".
اوقال عليه السلام: "من مشى الى طعام لم يدع إليه مشى فاسقا وأكل حراما (ودخل لصا) (5)".
وقال عليه السلام : "من دخل بغير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا" الحديث. (وهذا إذا كان دخوله مستكرها عند المدخول عليه، فإن كان محبا)/(6) فلا بأس بالدخول من غير24.
الدعوة. فإن صادفه صاحب الوليمة على الطعام فلا يأكل الا بإذنه. [وإن حبي منه فليعتذ اوإن كان عن طيب نفس فليأكل](2). وإن كان ضيفا فلا يتصدر بل يتواضع، (ولايطيل الانتظار) (8). ولا يستعجل [أحدأ](9) قبل تمام الاستعداد . ولايضيق المكان (على من ابقه) (10). وإذا أشار إليه صاحب البيت بموضع. فلا يخالفه لأنه أعرف [بمواضعه في] (11) بيته . ولايجلس في مقابلة حجرة النساء.
1 - اضافة مند.
2 - وفي د: ذلك المنزل لاعلى المائدة.
3 - كذا في د. وفي ب: فلا بأس بالحضور.
4 - الآية: 68 / الأنعام: 9.
5 - ساقطة من د.
- كذا في د. وفي ب: وإذا أكره على الدخول أو كان مستحبا.
7 - كذا في د. وفي ب : الكلام ناقص ومضطرب.
8 - وفي ب: ولايطول الانتظار على الركس.. (كذا!).
9 - اضافة مند.
15 - وفي د: على الحاضرين بالزحمة.
11- اضافة من د. وفي ب: أعرف ببيته.
Shafi da ba'a sani ba