تَعَالَى فِي بني إِسْرَائِيل: ﴿فَإِذا جَاءَ وعد الْآخِرَة ليسؤوا وُجُوهكُم﴾ . (٤٥ - بَاب الْإِرْسَال) الْإِرْسَال: فِي الْمَحْبُوس إِطْلَاقه. وَفِي الْمُطلق بَعثه، تَقول أرْسلت الطَّائِر. بِمَعْنى: أطلقته. وَأرْسلت فلَانا إِلَى فلَان. بِمَعْنى بعثته. وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الْإِرْسَال فِي الْقُرْآن على سِتَّة أوجه - أَحدهَا: الْبَعْث. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: ﴿وأرسلناك للنَّاس رَسُولا﴾، [وَمثله كثير] . وَالثَّانِي: التسليط. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي مَرْيَم: ﴿ألم تَرَ أَنا أرسلنَا الشَّيَاطِين على الْكَافرين تؤزهم أزا﴾ . وَفِي الْقَمَر: ﴿إِنَّا أرسلنَا عَلَيْهِم ريحًا صَرْصَرًا﴾، وَفِي الْفِيل: ﴿وَأرْسل عَلَيْهِم طيرا أبابيل﴾ . وَالثَّالِث: الْإِخْرَاج. (٢٠ / أ) وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْقَمَر: ﴿إِنَّا مرسلوا النَّاقة فتْنَة لَهُم﴾ .