وَالثَّانِي: الْمعْصِيَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي يُونُس: ﴿فَلَمَّا أنجهم إِذا هم يَبْغُونَ فِي الأَرْض بِغَيْر الْحق [يَا أَيهَا النَّاس إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم]﴾ .

وَالثَّالِث: الْحَسَد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي حم عسق: ﴿إِلَّا من بعد مَا جَاءَهُم الْعلم بغيا بَينهم﴾ .

(٦٤ - بَاب الْبُهْتَان)

الْبُهْتَان: الْكَذِب. وَقيل: إِنَّه أَعلَى دَرَجَات الْكَذِب وَهُوَ أَن يكذب الرجل لمن يعلم مِنْهُ انه يعلم كذبه. وَالْعرب تَقول يَا للبهيتة، أَي: يَا للكذب. وَيُقَال بهت الرجل: إِذا دهش. وَفِيه أَربع لُغَات بهت وبهت وبهت وبهت.

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْبُهْتَان فِي الْقُرْآن على ثَلَاثَة أوجه - (٣٠ / ب) .

أَحدهَا: الْكَذِب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النُّور: ﴿سُبْحَانَكَ هَذَا بهتان عَظِيم﴾ .