وآن يئين وأنى يأني.

وقال الزجاج في شرح أدب الكاتب: ذكر بعض أهل اللغة: أن الجاه مقلوب من الوجه واستدل على ذلك بقولهم: وجه الرجل فهو وجيه: إذا كان ذا جاه، ففصلوا بين الجاه والوجه بالقلب.

وفي كتب اللغة: جذب وجبذ.

وفي ديوان الشارح ولسان العرب: «قال الأزهري: النون في الشكبان نون جمع، كأنه في الأصل: شبكان، فقلبت الشكبان.»

وقالوا: تقرطب الرجل على قفاه، وتبرقط: إذا سقط.

والعوطب كالعوبط وهي الداهية، قال ابن دريد في جمهرته: كأنه مقلوب، وقالوا: الصبر والبصر: الجانب.

وربض كرضب.

وأنبض القوس وأنضب.

وما أطيبه وما أيطبه.

وجارية بقعة وقبعة وهي التي تظهر وجهها ثم تخفيه.

Shafi da ba'a sani ba