وعن عائشة أنها قالت: لأن أجزهما بالسكاكين أحب من أن مسح عليهما يعني الخفين، وأما ما روى من أن جرير بن عبد الله البجلي قال: أسلمت بعد نزول المائدة، ورأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح على الخفين، فإنه مخالف لرواية أمير المؤمنين علي عليه السلام ومخالف لاجماع العترة فإنهم أجمعوا أن المسح على الخفين منسوخ.

Shafi 33