وجدتهُ بخطِّهِ: قالَ النوويُّ (١): «كلُهُ مرفوعٌ متصلٌ بلا خِلافٍ»، وأخرجَ البخاريُّ (٢) عَن عليٍّ هوَ ابنُ المديني، عن سفيانَ (٣)، عنِ الزُهري، عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن أبي هُريرةَ روايةً: «الفطرةُ خَمسٌ، أو خَمسٌ منَ الفطرةِ: الخِتانُ، والاستحدادُ، ونتفُ الإبطِ، وتقليمُ الأظافرِ، وقصُ الشاربِ»، ووقعَ في روايةِ مسددٍ، عن سفيانَ، عن أبي داودَ (٤) يَبلغُ بهِ النبيَ ﷺ، وفي روايةِ أبي بكر بنِ أبي شيبةَ عن سفيانَ - عندَ مسلمٍ - (٥) قالَ رسولُ اللهِ ﷺ، وبيَّنَ أحمدُ (٦) في روايتهِ أَنَّ سفيانَ كانَ تارةً يُكني، وتارةً يُصرِحُ.
قولهُ: (الشِفاءُ في ثلاثٍ. . .) الحديث (٧)، إن قيلَ: قولهُ: «وأنهى أمتي عن الكي» يَدلُّ على الرفعِ، فَلا يَحتاجُ إلى قولهِ: «رفعَ الحديثَ»، قيل: إنَّما يَدلُّ ذلكَ على رفعِ النَهي عَنِ الكَي، فيبقَى مَا عدا ذلكَ، ويكونُ كأنَّهُ قِيلَ: وقالَ النَّبيُّ ﷺ: «أنهى (٨) أمتي عَن الكَي».
(١) انظر: الإرشاد ١/ ٦٤.
(٢) في صحيحه ٧/ ٢٠٦ (٥٨٨٩).
(٣) يعني: ابن عيينة.
(٤) هكذا في جميع النسخ الخطية ولعل الصواب «عند أبي داود»، والحديث في سننه (٤١٩٨).
(٥) في صحيحه ١/ ١٥٢ (٢٥٧) (٤٩)، وهو في المصنف لابن أبي شيبة (٢٠٤٧) و(٢٦٤٦٠).
(٦) في مسنده ٢/ ٢٣٩ (٧٢٦١) قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ؛ وقال سفيان مرةً: رواية فذكره.
وأخرج هذا الحديث أيضًا: الحميدي (٩٣٦)، ومسلم ١/ ١٥٢ (٢٥٧) (٤٩)، وابن ماجه (٢٩٢)، والنسائي ١/ ١٥ وفي "الكبرى"، له (٩) من طريق سفيان، به.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٩٥، والحديث في: صحيح البخاري ٧/ ١٥٨ (٥٦٨٠) و٧/ ١٥٩ (٥٦٨١)، ومسند أحمد ١/ ٢٤٥، وسنن ابن ماجه (٣٤٩١)، ومعجم الطبراني الكبير (١٢٢٤١)، والسنن الكبرى للبيهقي ٩/ ٣٤١.
(٨) في (ب): «وأنهى» بزيادة الواو.