صحيحٌ عندَ آخرينَ؛ لأنَّ راويهِ عندهم ثقةٌ، وهوَ نظيرُ قولِ الفقيهِ: في المسألةِ قولانِ، أو بحسبِ ترددِ المجتهدِ نفسهِ في الراوي، فتارةً يؤديهِ اجتهادهُ باعتبارِ حديثهِ وعرضهِ على حديثِ الحفّاظِ، ونحو ذلكَ إلى قصورِ ضبطهِ، وتارةً إلى تمامهِ، فكأنهُ حينئذٍ قالَ: حسنٌ أو صحيحٌ، وغايتهُ: أنَّه حذفَ كلمة «أو»، وحذفُها شائعٌ في كلامِهم، كما في أثرِ عمرَ ﵁ في " الصحيحِ " في أوائلِ كتابِ الصلاةِ (١): «صلى في قميصٍ وإزارٍ، في تبان ورداءٍ، في كذا وكذا ...» (٢) إلى آخرهِ، وكما في حديثِ عدي بنِ حاتمٍ رفعهُ: «تصدّقَ رجلٌ من درهمهِ، من دينارهِ، من صاعِ تمرهِ» (٣) إلى آخرهِ، ذكرهُ ابنُ مالكٍ في " شواهدِ / ٨٨ ب / التوضيحِ " (٤) وهذا الحديثُ رواهُ مسلمٌ في الزكاةِ عن جريرِ بن عبدِ اللهِ ﵁: «أنَّ ناسًا من الأعرابِ جاءوا، فرأى سوءَ حالهم، فخطبَ الناسَ، ثم حثَّهُم على الصدقةِ» (٥)، وقالَ هذا الكلام.
في " صحيحِ مسلمٍ " أيضًا في البرِ والصلةِ عن أبي هريرةَ ﵁، أنَّ النّبيَّ ﷺ قالَ: «اللهمَّ إني أتخذُ عندكَ عهدًا، فأيُ المسلمينَ آذيتُهُ، شتمتُهُ، لعنتُهُ، جلدتُه، فاجعلها لَه صلاةً، وزكاةً، وقُربةً» (٦).
(١) عبارة: «في أوائل كتاب الصلاة» لم ترد في (ف).
(٢) صحيح البخاري ١/ ١٠٢ عقب (٣٦٥).
(٣) أخرج الطبراني في " الأوسط " (٩٤٨١) بنحو هذا من حديث عدي بن حاتم، وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٣/ ١٠٦ - ١٠٧وقال: «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الحسن ابن أبي جعفر الجفري، وهو ضعيف».
(٤) شواهد التوضيح: ١١٧.
(٥) صحيح مسلم ٣/ ٨٦ (١٠١٧) (٦٩).
(٦) صحيح مسلم ٨/ ٢٦ (٢٦٠١) (٩٣).