Nukat Da Fawaid

============================================================

114 118 النكت والفواند حلى شرح العقائد المهملة، المخرفش بالمعجمتين مع تأخير الشين، البث بالموحدة ثم المثلثة، التماس بادغام لام التعريف في المثناة وتشديد السين، لا يتصور بضم أوله مبنيا للمفعول، وإنما يتصور بالفتح

مبنيا للفاعل ، بالتأبيد بالباء الموحدة ثم التحتانية، السمنية يضم السين المهملة وفتح الميم، آصف بن برخيا هكذا أحفظه، البذح في الحديث، وغير ذلك (1) .

ثامنا: الدقةف التقل وعدمها: وتميز-رحمه الله تعالى - بدقته في النقل تارة وبعدمها تارة أخرى وكما يأتي: أما دقته في النقل فمن خلال إشارته إلى بداية النقل ونهايته، ومن صور تحديد موطن النقل قوله : والنسائي في اليوم والليلة من سننه الكبرى، قال الزمخشري في تفسير سورة الحجرات في تفسير قوله تعالى، في أوائل القسم الثالث من كتاب الشفاء، في حروف الجر، سيبويه في أسماء الأفعال، النووي في آخر شرح مسلم، أو في المقدمة، البيضاوي في أول التفسير، القشيري في الرسالة في الفرق بين الفراسة والظن ، في الأيام من فتوح فارس، أبو نعيم في الحلية في ترجمة محمد بن أسلم الطوسي، في بده الخلق والتوحيد، في أثناء صلاة الكسوف، إلى غير ذلك من الأمثلة الكثيرة (2).

أما نهاية النقل فقد أشار إليه بقوله : انتهى، انتهى ملخصا، انتهى بحروفه (5).

تاسعا: اعتماده على آكثر من تسعة من شرح العقائد: أشار البقاعي إلى وجود أكثر من نسخة من شرح العقائد في غير ما موطن من كتابه، قال

في قول التفتازاني : (ثم التوراة ثم الإنجيل ثم الزبور) (4) هكذا في نسختي، العطف ب: (ثم) في الكل، وفي كثير من النسخ عطف ما بعد التوراة (بالواو)(5)، وقال التفتازاني: (بمكر العدو)(6)، (1) ينظر الصفحات: 214 -256-316-312-310-301-243-221-220-219-219-217-215- 360 689 -695 - 699-712-722-405 519-557 -59 _613-620 -629-979-467-906-397 .126-136-7016166-1746 0 (2) ينظر الصفحات: 180-176-161 -340-324-277-279.240-220-211-210-208-200 -427 686 - 648 -669 -669 -673 -699 -495 -506 -551 _569 _570-71 _575 -608-952-951 .127 -72969170-6368 (3) ينظر الصفحات: 171-164 -187-186-173 -320-316-289.277-225-229-201-196-197 .675 -60-796 -627 -99.629-630-639-650-61-399397-930 (4) شرح العقائد: 159 .

(5) ينظر ص: 587: (6) شرح العقائد: 165.

Shafi 114