والتيان وأما جمع "اللذيا" فمذهب سيبويه(1) أنك تقول : اللذيون، ومذهب الآخفش أنك تقول : اللذيون . كما تقول في جمع مصطفى، وأما جمع اللتيا اللتيات. ولا يصغر شيء من جموع "التي" قال سيبويه : استغنوا عنه بتصغير [1/40 واحده المتروك في جمعه وهو قولهم : اللتيات(2) . وهذا يدل على أن العرب اماتنعت منه . والأخفش يقيسه فيقول في اللائي : "اللويا" والاتي اللوتيا.
"اجمع التكسير
اقوله: في (جمع التكسير أبنية ثلاثة : أفعال، وأفعل، وأفعلة) إنما ا لم يعد منها فعلة ك "غلمة" وغزلة، وصبية وفتية وإن كان النحويون ذكروا ذلك لأنه إنما قصد إلى ما ينقاس جمعه على شيء من هذه الأبنية وليس لنا شيء ينقاس امعه على فعلة، بل هو من الجموع الشاذة. وقد ذهب ابن السراج3) إلى أن فعلة ليس جمعا، إنما هو اسم جمع . وزاد الفراء في أبنية القلة "فعلا وفعلا وفعلة" وهي عندنا من أبنية الكثرة.
قوله : (وفي اسم ثلاثي) يعني على عشرة أوزان، إلا ما يستثنى نحو: أحواض وأبيات وأفعال، وأقسام، وأحجار، وأعضاد، وأكباد، وأقماع، وأبال وأعناق. في جمع حوض وبيت وقفل، وقسم، وحجر، وعضد، وكبد، وإبل وعنق، وأطلق الثلاثي وهو يريد ما كان دون التاء للتأنيث فإن لجمعه أحكاما أخري.
اقوله: (إلا في "فعل. وفعل" صحيحين فشذوذ) يعني أن "فعلا الصحيح، و"فعلا" لذلك لا يجمعان على "أفعال" إلا شاذأ نحو: زيد وأزياد وفوخ وأفراخ، ورطب وأرطاب، وربع وأرباع، والمطرد في "فعل" إنما هو أافعل، نحو: كلب، وأكلب وفلس وأفلس. وفي "فعل" إنما يطرد فيه "فعلان" لقليل والكثير، ولا جمع قلة يطرد في "فعل".
209 (1) انظر: الكتاب 140/2.
(2) انظر الكتاب، 140/2.
(3) انظر: الموجز105.
Shafi da ba'a sani ba