../kraken_local/image-132.txt
130ب] لفظه أو من معناه نحو: قال زيد قولا. . وقال زيد شعرا.. نصبه /أوغير ذلك، فإما أن يكون صفة للجملة في المعنى، نحو: قال فلان حقا أو كذبا، فهل اتصب نصب المفعول به؟ أو نعتا لمصدر محذوف، تقديره: قولا حقام فيه اخلاف أو لا يكون صفة ها نحو: قال زيد، إبراهيم، فهل يحكي إبراهيم على حسب ما نطق به الناطق أولا، أوينتصب نصب المفعول به؟ فيه خلاف الصحيح : الثاني، وإن جاء بعد القول جملة حكيت، وما في معنى القول كالقول نحو: "قرأت، الحمد لله" وقد سمعت حكاية الجمل بعد.. سمع، قال ذو الرمة: امعت الناس ينتجعون غيئا فقلت لصيدح انتجعي بلالا(1) اقوله: (فالمعربة على اللفظ وعلى المعنى) ، يقول القائل: زيد قائم فققول: قال فلان: زيد قائم.. إذا حكيت على اللفظ، وإن حكيت على المعنى قلت: قال فلان: القائم زيد.
قوله: (والملحونة على المعنى)، لوقال زيد قائم، وخفض(2) زيدا، الم يجز حكاتها على اللفظ في الأصح قوله: (وإذا ولي القول إلى.. "مطلقا")، القول وما تصرف منه إذا اوليته جملة إسمية فبنو سليم يجيزون إعماله إعمال الظن فينصبون به الإسمين فيقولون: قال زيد: عمرو منطلق. . على الحكاية. . وعمرا منطلقا.. على اعماله الظن، واختار في الكتاب أن المعنى معنى الظن ، ولذلك أشار بقوله: اعملا ومعنى(3)، وهو مذهب ابن جني، وزعم ابن خروف أن القول: إنما اري مجرى الظن في العمل لا في المعنى.
(1) انظر الديوان 442، ونوادر أبي زيد 32، والكامل للمبرد 259، والمقتضب 10/4، والعقد الفريد 333/5، والجمل للزجاجي 315، وشرح التصريح 282/4، والخزانة 17/4.
(2) في الأصل : وحسن، والتصويب من "ب".
164 (3) زيادة من "ب".
Shafi da ba'a sani ba