فإن قال: فإذا كان هو هو بعينه (1) فلم فسر تموه على وجهين؟

فقل: لم يقع (2) التفسير له على وجهين يتضادان، بل يتفقان في المعنى، وإن اختلفا في العبارة، والكشف، والايضاح، وهذا غير منكر عند أهل التحصيل.

NoteV00P022N07 فإن قال: ما العقل؟

فقل (3): العقل معنى يتميز به من معرفة المستنبطات (4)، ويسمى عقلا، لأنه يعقل عن المقبحات (5).

NoteV00P022N08.

فإن قال: ما العلم؟.

فقل: هو الاعتقاد للشئ على ما هو به، مع سكون النفس المعتقد بها (6).

Shafi 22