وربما ظن أحد أن وظيفة الشاويش مستحدثة بسبب أن هذه التسمية غريبة عن العربية وفارسية الأصل، ولكن هذا الظن غير صحيح، فإن وظيفة الشاويش قديمة جدا، وأعتقد أنه كان له في الأصل تسمية غير هذه لم أقف عليها، وأنه حدث بها ما حدث على تسمية المحظر - وصحيحها المحظر من حظر عليه: وضعه في السجن، أو المحضر من أحضره أمام الشرع - في المحاكم الشرعية، فقد جرى الآن الاصطلاح بتسميته مباشرا في المحاكم النظامية، فإذا ألغيت يوما المحاكم الشرعية تبقى تسمية المباشر جارية، وتندثر تلك لا محالة من ذاكرة الناس.

الفصل الخامس

في المبتدئ

إنني بعد أن سردت بعبارات وجيزة ما كان من أمر المترئسين في إدارة الحرف، بقي علي أن أذكر ما علمته بحق المرءوسين أو الفعلة، وهذا هو القسم الأكثر فكاهة في هذه الرسالة، لكنني سأجري به بعكس ما جريت عليه أولا؛ أي إني سآتي على ذكر المبتدئ والصانع والمعلم وما يتعلق بهم؛ لنرى كيف يرتقي المجتهد في سلم التقدم في حرفته. أما بخصوص المبتدئ فليس عندي أن أذكر إلا شيئا يسيرا وهو أن المبتدئ أو الأجير؛ هو الولد الحديث السن الداخل مجردا إلى الحرفة إما لكي يحترف بحرفة أو ليمتلك بيده ما يصون مستقبله من العوز والفاقة.

فيبقى المبتدئ عدة سنين بلا معاش ولا أجرة، ويكتفي أهله بتعليل أنفسهم أنه ساع بأخذ الصنعة عن أستاذه، ومنهم من يرتب له جمعية - أي أجرة تدفع له كل أسبوع - متناسبة لمهارته، لكنه يلبث مسمى أجيرا إلى أن يدخل في سن الرجولية، أو يصل في صنعته إلى حد الإتقان فيدعى صانعا، ولو لم يشد بالكار بعد. أما أجرته فتبقى مخفوضة نوعا، ولا يسمح له أن يفتح محلا وحده لحسابه،

1

وهذا مما يشوق المبتدئين أن يقبلوا بالشد أملا بازدياد الأجرة.

ويحسن لنا أن نذكر هنا بعض الأمثلة والأقوال الدارجة التي تجعل الناس يحيلون للانعكاف على عمل اليدين فهي: (1)

مثل: «كار باليد أمان من الفقر»، والعامة تقول هكذا: «كار باليد أمانا من الفقر».

Kârin bel-yèdd amânan min al-foqr .

Shafi da ba'a sani ba