وكذا الاستدلال بها يتوقف على معرفتها، الموقوفة على إدراكها. (1)

الثالث: أنه يحسن من كل عاقل أن يتنفس في الهواء، وأن يدخل منه أكثر مما تحتاج إليه الحياة، ومن اقتصر على قدر تحتاج الحياة إليه عد سفيها.

ولا علة لهذا الحسن، إلا كونه نفعا خاليا عن المفسدة، ولا ضرر فيه على المالك، وهو ثابت هنا.

الرابع: أنه تعالى حكيم لطيف بعباده، فلو كان هذا المفروض واجبا أو

Shafi 142