أو لا تكون ؛ فإما أن تكون للأجسام من حيث هي طبيعية ، وهي الفعلية والانفعالية أيضا ، أو من حيث هي نفسانية ، وهي الكيفيات النفسانية.
** الثالث :
أن تتعلق بالكمية ، وهي الكيفيات المختصة بالكميات ، أو لا ، فإما أن تكون هويتها أنها استعداد وهي القوة واللاقوة ، أو هويتها أنها فعل ، وهي الانفعاليات والانفعالات.
** الرابع :
وإما أن لا تكون كذلك ، فإما أن لا تتعلق بالأجسام ، وهي الحال والملكة ، أو تتعلق ، وذلك التعلق إما من حيث كميتها ، وهي المختصة بالكميات ، أو من حيث طبيعتها ، وهي القوة واللاقوة ، وعلى هذا التقسيم تضيع الكيفيات المختصة بالأعداد ، وهذه القسمة في الجميع غير محيطة بطرفي النقيض.
Shafi 468