حيث هو موجود ممتاز (1) عن الآخر ، وإن كان في أحدهما فهو ممكن. وإن كان عرضيا لهما أو لأحدهما ، فمعروضة في ذاته لا يكون واجبا».
لا يقال : الواجب لذاته هو المعنى المشترك فقط.
لأنا نقول : المعنى المشترك لا يوجد في الخارج من حيث هو مشترك من غير مخصص (2) يزيل اشتراكه.
لا يقال : المخصص سلبي ، وكل واحد منهما مختص بأنه ليس الآخر.
لأنا نقول : سلب الغير لا يحصل (3) إلا بعد حصول الغير ، وحينئذ يكون كل واحد منهما (4) بعد حصول الغير ، فيكون ممكنا» (5).
** السابعة :
لزم تركيب الواجب لذاته ، فيكون ممكنا ، ولأن القدر المشترك إن كان غنيا عن الغير ، لم يكن تمام ماهية الوجوب بالغير عارضا للغير ، هذا خلف. وإن كان مفتقرا ، لم يكن تمام ماهية الوجوب بالذات غنيا عن الغير.
اعترض بإمكان التقسيم إليهما (6)، ومورد التقسيم مشترك.
قال أفضل المحققين : لا يلزم من كون الوجوب مشتركا بين الوجوب بالذات والوجوب بالغير ، كون الوجوب بالذات مركبا ، لأن تعقل الوجوب بالذات لا يفتقر إلى تعقل غير الذات. أما الوجوب بالغير فيفتقر تعقله إلى انضياف تعقل
Shafi 104