Nawasikh Alkur'ani

Ibn al-Gawzi d. 597 AH
11

Nawasikh Alkur'ani

نواسخ القرآن

Bincike

محمد أشرف علي المليباري، وأصله رسالة ماجستير - الجامعة الإسلامية - الدراسات العليا - التفسير - ١٤٠١هـ

Mai Buga Littafi

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة

Lambar Fassara

الثانية

Shekarar Bugawa

١٤٢٣هـ/٢٠٠٣م

Inda aka buga

المملكة العربية السعودية

للبشر وابتلائه للناس بتحديد الأحكام مما يدلّ بوضوح على أن مُحَمَّدٍ ﷺ النبيّ الأميّ، لا يمكن أن يكون مصدرًا لمثل هذا القرآن، إنما هو تنزيل من حكيم حميد. خامسًا - بمعرفة ذلك يهتدي الإنسان إلى صحيح الأحكام وينجو عن نسخ ما ليس بمنسوخ حين لا يجد التعارض بين الآيتين، لذا اعتنى السلف بهذه الناحية يحذقونها ويلفتون أنظار الناس إليها ويحملونهم عليها. انتهى بتصرف١. المؤلفون في هذا العلم قديمًا وحديثًا: سبق أن قلنا، إن علماءنا الأجلاء قد أعطوا اهتمامًا بارزًا لموضوع النسخ، ويظهر ذلك من خلال مؤلفاتهم حيث لا نكاد نرى معظم مفسري القرآن إلا وقد اهتموا بموضوع النسخ وألفوا فيه. يقول الزركشي في البرهان عن علم النسخ: "والعلم به عظيم الشأن وقد صنف فيه جماعة كثيرون منهم: قتادة بن دعامة السدوسي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو داود السجستاني، وأبو جعفر النحاس، وهبة الله بن سلامة الضرير، وابن العربي، وابن الجوزي، وابن الأنباري، ومكي وغيرهم"٢.

١ انظر: مناهل العرفان٢/ ٦٩ - ٧١. ٢ انظر: البرهان للزركشي٢/ ٢٨.

1 / 24