فإذا وبخ ووقف على دعواه قال إنما قصدت بالكفر قصد من يدعي به فما ولسانا وهو لا يقدر أن يشير إلى أحد من ولد آدم أنه قاله فلم ينل المعارض عند الناس باعتذاره عذرا بل حقق بما فسر وأكد من ذلك أنه كلام المخلوق لأنه قال يسأل من قال كلام الله غير مخلوق فإن ادعوا فما ولسانا لقد كفروا وإن أمسكوا عن الجواب فقد جهلوا ولم يعذروا لما أن الكلام كله في دعواه لا يحتمل معنى إلا بفم ولسان وخروج من جوف ومن لم يفقه ذلك فهو عند المعارض جاهل

فإن كان كما ادعى فقد حقق أنه كلام البشر لم يخرج بزعمه إلا من الأجواف والألسن والأفواه المخلوقة تعالى الله عن هذا الوصف وتكبر لأنه كلام الملك الأكبر نزل به الروح الأمين علي خير البشر صلوات الله وسلامه عليهما عدد من مضى وغبر وعدد التراب والرمل وأوراق الشجر

Shafi 894