فيقال لهذا التائه الذي لا يدري ما يخرج من رأسه وينقض آخر كلامه أوله أليس قد ادعيت في أول كلامك أنه على ما ذهب إليه من قال لا تدركه الأبصار في الدنيا والآخرة أنه يرى آياته وأفعاله فيجوز أن يقول رآه ثم قلت في آخر كلامك فقد وكلنا تفسيرها إلى الله أفلا وكلت التفسير إلى الله قبل أن تفسره

وزعمت أيضا في أول كلامك أنه لا بد من معرفة ذلك ثم رجعت عن قولك فقلت لا بل نكله إلى الله فلو كان لك ناصح يحجر عليك الكلام

والعجب من جاهل فسر له رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير الرؤية مشروحا مخلصا ثم يقول إن كان كما فسر أبو حنيفة فقد آمنا بالله

ولو قلت أيها المعارض آمنا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفسره كان أولى بك من أن تقول آمنا بما فسر أبو حنيفة ولا تدري قال ذلك أبو حنيفة أو لم يقله

Shafi 194