وأما دعواك علينا أنا نقول إن كلام الله من صفاته فإنا نقول علانية غير سر وهو الحق المبين وليس شيء من صفاته مخلوقا وكل كلام صفة كل متكلم به خالق أو مخلوق غير أنه لا يقاس به من الخالق والمخلوق سائر الصفات من اليد والوجه والنفس والسمع والبصر وما أشبهها من الصفات التي إذا بانت من الموصوف واستبان مكانها منه قام البائن منه بعينه في مكان آخر لأنك ترى المتكلم من الناس يتكلم نهاره أجمع وكلامه يخرج منه وصفا لا ينقص من كلامه شيء الذي يخرج منه متى شاء عاد في مثله من الكلام ولا الكلام يقوم بعينه جسما يرى وينظر إليه دونه وينشر كلامه في الآفاق على لسان غيره فينسب إليه حيا وميتا كما ينسب اليوم أشعار الشعراء فيقال شعر لبيد والأعشى ولو قطعت يده لاستبان موضع قطعه منه واستبان المقطوع في مكان آخر فلذلك قلنا إن الكلام له حال خلاف حال هذه الصفات الأخر لا يقاس بشيء منها ولا يشك فيها أنها صفة المتكلم لأنه منه خرج

Shafi 486