[44]................................. ... فإذا لصاف تبيض فيه الحمر(6) و(خصاف) لذكر من الخيل، في المثل (أجرأ من خاصي خصاف)(1) وقد روى ركن الدين أن المصنف حذف (قطام) من نسخته(2).

قوله: (الوصف) هذه العلة الثانية. قوله: (شرطه أن يكون في [و13] الأصل كذلك)(3) يعني وصفا، لأن الصفات قسمان: ممتنع وهوما كان وصفا وباقيا عليه ك(أحمر) و(أصفر) ووصفا طرأت عليه الإسمية، ك(أسود) و(أرقم) للحية و(أدهم) للقيد، و(أبرق) لما اجتمع فيه سواد وبياض، و(أبطح) للمكان المتسع فلا يضر غلبة الاسمية على الوصفية بل العبرة بالأصل قال:

[45] يرى الناس منه جلد أسود سالخ

Shafi 103