قوله: (مثل: يا زيد، ويا رجل، ويا زيدان، ويا زيدون) ف(يا زيد)، مثال المفرد المعرفة، و(يا رجل) النكرة المقصودة، و(يا زيدان) للمثنى، و(يا زيدون) للمجموع، وفيه سؤال وهو، لم بني على حركة ؟ ولم خص بحركة دون حركة ؟ أما لم بني، فقال الفراء: (1) لتضمنه الألف والهاء، لأن أصله (يا زيداه) وبني على الضم، ك(قبل) و(بعد)، قال المصنف وكثير من المتأخرين: لوقوعه موقع الكاف الاسمية. وهي (أدعوك) المشابهة لكاف الخطاب الحرفية لفظا أومعنى(2)، أما اللفظ، فلأنه مفرد غير مضاف، ولا مشبه به كالضمير المخاطب، وأما المعنى: فالأقبال والإدبار، التعريف والخطاب لأن المنادى مخاطب، وأما بناؤه على حركة فقيل: لئلا يجمع بين ساكنين في بعض المواضع، نحو(يا زيد) وحمل باقي الباب عليه، وقيل لأن بناءه عارض، والأصل فيه التمكين في الإعراب، وإنما خص بالضم لأنه لوبني على الكسر لالتبس بالمضاف إلى ياء المتكلم، ولوبني على الفتح لالتبس بنكرة المعرب فيه، فخصوه بالضم خوف اللبس، وأما إذا اضطر الشاعر إلى تنوينه، فالخليل يبقيه على الضم(3)، وأبوعمروينصبه(4)، لأنه لما دخل التنوين عاد الإعراب، وأصله النصب لأن (يا زيد) بمنزلة (أدعوزيدا) وقد روي الوجهان في:

[142] سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام(1)

Shafi 274