مت فللناس الفناء(4) وإن اتحد المبتدأ وتعدد الخبر، فهي مراد الشيخ(1)، فإن تعدد لفظا ومعنى، فإن كان بعاطف فأخبار باتفاق، وفي كل واحد ضمير يعود إلى المبتدأ نحو(زيد العالم والعاقل والكريم) وإن كان بغير عاطف نحو: {وهو الغفور الودود، ذوالعرش المجيد}(2). ونحو:

[111] من يك ذابت فهذا بتي

مقيظ مصيف مشتي(3)

فذهب الزمخشري(4) والمصنف(5) إلى إنها أخبار ومنهم من قال: الأول خبر، والباقي صفات وفي كل منهما ضمير على كلا القولين، وإن تعدد معنى فهي ضربان، الجمع والأسماء التي تقع على القليل والكثير، كالمصادر وأسماء العموم، فأما الأسماء فجائز نحو(زيد عدل وصوم) و{ذلك الكتاب}(6) وأما الجمع فأجازه بعضهم مع قصد المبالغة نحو: {رب ارجعون}(7) فليس بخبر وقد قيل فيه: إنه يريد ملائكة الموت.

وإن تعدد لفظا نحو(الرمان حلوحامض) و:

Shafi 225